第一章 朝会（2 / 2）

不过这事也算不上什么大事，毕竟伍孚不是圣人，以德报怨的事也不是人人都能做出来的。况且伍孚虽然党附袁隗，可少有大节，名声一直不错，这件事只能算是他人生的唯一一个小污点。

然而刘辩为了掌握住北军，便将他的这个小污点大肆夸大，逼迫他交出越骑校尉的职位改为了太仆丞的文职。

伍孚正因为此事对刘辩、卢植异常记恨。对身为天子的刘辩，伍孚不敢对其说什么，但是却常常私下里对友人说“恨不得车裂卢贼于都市”。也因此伍孚完全投靠进了袁隗，成为了袁隗阵营的急先锋。

袁隗见伍孚哑口无言，知道不能将事情纠缠在伍孚身上，急忙将话题又转换到对卢植的免职上。

“刚刚周侍中奏章未说完，还请陛下容许他继续说下去。”

刘辩的眼眶噙着泪水，摆手说道：“不用说了，此次天降灾警，完全是朕的错。”

袁隗见刘辩一口咬定是他的错，只好无奈的问道：“陛下有何错？”

刘辩一付悲戚戚的样子答道：“桓灵二帝时，阉宦误国，党锢士人，残害忠良。朕继位初时，卢公常上书请求朕为受党锢株连的士人平反，以正天地之气，然朕却觉得党锢士人乃先帝之诏，而先帝驾崩不久，便要更改先帝之诏实为不孝，故而悬而未决。想不到如今真的弄得天怒人怨，上天降灾以作警示。这一切都是朕的错。”

刘辩说着又流下了眼泪，袁隗与周毖互相看了一眼，顿觉无言。

桓灵时期的党锢之祸一直是东汉末年所有士人心中的切肤之痛。尤其以灵帝时期的第二次党锢之祸最为惨重，由于外戚窦武联合士人诛灭宦官却事有不密，被宦官污蔑“结党欲图社稷”，窦武被杀，李膺、杜密等名士也受到株连下狱身死，遭到逮捕、通缉、流放的人更是多达六七百人。虽然中平元年黄巾叛乱时，汉灵帝为了避免党人与黄巾勾结作乱，赦免了一些党人。可是对于窦武、李膺的冤情并没有平反，很多党人仍然受到通缉，比如“八及”里面的张俭，至今仍然在塞外东躲西藏。

刘辩继位后，包括卢植在内，袁隗、杨彪等朝中重量级的大臣都曾经上书要求刘辩为党人平反，解除党锢，然而刘辩却以擅改先帝之诏令是为不孝为名一直拖着。

刘辩和汉灵帝刘宏一向没感情人所共知，说他想行孝没人相信。之所以刘辩要拖着，是因为解除党锢是他手中博取天下士人好感的最重要的一张牌，需要在适当的时机再把这张牌打出来，以取得最好的效果。

如今刘辩将解除党锢一事搬上台面，一来是想卢植解围，二来也是为了收买士人之心，为不久后的朝堂改革做准备。

袁隗等人都没有想到刘辩会此时将解除党锢之事提出来，一时不知如何应对，抽噎了一阵的刘辩却在此时继续说道：“朕已痛改前非，决意下诏释放含冤士人，并下罪己诏以赎前罪。”

说完，刘辩对身旁的黄门示意，旁边的那个黄立刻门展开一份诏书，朗朗有声的念了起来：

“朕以幼冲，奉承洪业，未能拨乱反正，以平民怨，终至天降灾警，百姓倒悬……”

一篇罪己诏念下来，刘辩为党锢之祸平反的意思已十分明确。袁隗等人对此却无能为力，不要说是朝堂上，就是民间也有很多人的朋友、同僚、亲戚受到过党锢之祸的牵连。很多人对解除党锢翘首以盼，光听听身后朝臣们因为欣喜而不顾朝仪的议论纷纷，袁隗就知道如果在这件事上出言反对的话，就是在跟天下士人为敌。

无奈，袁隗等人只好退到了一旁，眼睁睁的看着刘辩将罢免卢植之事轻易化解。

接下来的几天里，刘辩本着一贯的做好事要扬名的精神，将手上的各种宣传机器全力开动，大肆宣扬自己拨乱反正，解除党锢之祸的善政。

十常侍被说成了“反帝国反人民的反动集团”，成为了弄权误国的反面典型被批倒批臭。《洛阳时报》对此也适时作出一首诗：大快人心事，揪出十常侍……

接着又肯定了窦武、陈蕃诛除宦官的行动，下诏重修了他们的坟墓，并派人吊祭。平反冤狱、释放党人，连桓灵时期的太学生运动都被定性为了“爱国主义学生运动”。

刘辩的拨乱反正、解除党锢的行为极大的博取天下士人的好感，连蹲在家里生闷气的袁隗都叹息的说：“此诏一出，天下士子无比归心！”

其实袁隗心里也明白解除党锢对于收服士人之心的重要性，不然以前他也不会三番五次的上书刘辩要求为党人平反。然而不管袁隗的权利如何万人之上，可毕竟还是一人之下。皇权之大大如天，刘辩顶住压力不吐口，袁隗也毫无办法。

更令袁隗气得要吐血的是，刘辩还下诏命卢植负责平反冤狱、释放党人的工作。这无形中提高了卢植在天下士人中的地位。

妒恨不过，袁隗指使周毖上书刘辩说解除党锢兹事体大，恐卢植一人难以完成，应由朝中重臣一同协助，并推荐了太傅袁隗。

刘辩对此出乎意料的爽快同意，只是又加上了一个杨彪，补下了一道诏书由大将军卢植、太傅袁隗、太保杨彪共同负责平**锢之事。

袁隗这才觉得稍稍挽回了一程。而杨彪见袁隗遇到好事只顾自己上，心里气愤，在加上刘辩命《洛阳时报》对杨彪在平**锢一事的作用夸大宣传了一番，杨彪立刻结束了与袁隗的短暂联盟，重新站到了势同水火的对立面。

袁隗气愤杨彪的反复无常，然而不久以后刘辩的一道诏书，让他真正气得吐出了血。

光熹三年七月末，刘辩下诏召天下士子汇与京师考试，择优者出仕，名曰：“科举考试。”

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