第12章 九鼎（上）（2 / 2）

姚颖说：“境界是境界，实力是实力，你去和街上小混混试试，同一境界，暴揍你没得商量！”

…

女生宿舍聊天的内容，张天宇自然一无所知，现在的他已经步入了正式的学习阶段。

至于那晚蒋胜的邀约，张天宇完全抛诸脑后。

自己事情都忙不完，哪有时间管小孩子打架的心情。

隔天上课之时，蒋胜脸上愤愤不平，但碍于身处教室，也没敢发作。

看样子是怕被学校处分。

两人相安无事，仿佛什么都没有发生。

至于蒋胜心里打什么算盘，也就只有他自己知道了。

课本知识无聊乏味，班上同学也逐渐弄清了天南大学本专业的尴尬地位，很大一部分人都牢骚满腹。

张天宇倒是学的津津有味。

毕竟，他的目的与其他同学有些不同。

能够便捷且安全的获取情报，自然是再好不过了。

书本上的知识其实都可以在网上找到，但这只是一个方面，张天宇更加看重的是老师的讲解。

虽然，老师讲解过程中不可避免的加入了个人猜测或个人情感，有的时候提出的观点更加匪夷所思，但张天宇明白，有时候，真相就在这些看上去不可能的猜测当中。

天南大学修行考古专业虽然拉胯，但这个与学校的师资力量无关，授课老师无一不是各领域的佼佼者。

今天的授课老师就是一个姓曹的老头，年龄足有七十来岁了，五十岁多岁才开始修行，气血已亏，但现在也不过一品武者的境界。

但这丝毫不影响学生对他的尊重。

根据小道消息，曹老师原本是帝都大学的教授，年老退休后，被天南大学反聘在此任职，堪称国内的权威。

根据曹老师的资历，一般都是带研究生的，但在他的强烈要求下，还是增加了本科生的教学任务。

按照他的讲法：“本科生才是关键，如果本科底子没打好，读研之时会走不少弯路！”

天南大学修行考古专业荣获殊荣，获得了这个机会。

这天课程上完，距离下课还有十来分钟，曹老师看了看教案，列行公事的问道：“你们对今天的课有什么疑问么？”

张天宇举起手来。

班级中，同学纷纷侧目。

这几天来，由于张天宇军训的行为，除了宿舍几人之外，班内或多或少对张天宇有些孤立，见此时张天宇举手提问，或多或少有些惊讶。

“曹老师，我想请问一下，九鼎具体是一个鼎，统称九鼎？还是九个鼎？”

今天上课的内容曹老师讲的便是九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，象征九州。

关于这个，张天宇心中一直颇多疑问。

传说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。

秦朝，便是他个人总结的历史节点之一，九鼎却始终贯穿其中，如果此地上古时期，真有大能存在的话，九鼎必定在其中充当了一个重要角色。

张天宇对九鼎也一直颇感兴趣，今天听了曹老师的课后，便有此一问。

对方的信息虽然不一定准确，但作为国内的权威，想必判断必有其出处。

听到这个问题，班内同学议论纷纷，不少人觉得张天宇是在哗众取宠。

九鼎，不应该就是九个么？

曹老师的回复果然如此：“根据史料推断，九鼎代表天下九州，虽然有很多学者认为，九鼎其实是一个鼎，统称九鼎。但越来越多的考察发现，九鼎应该是九个，分别为冀州鼎，兖州鼎，青州鼎，徐州鼎，扬州鼎，青州鼎，豫州鼎，凉州鼎，雍州鼎。”

张天宇却并没有就此终止，马上提出下一个问题：“曹老师，从古汉语的语法角度认为，古汉语中数词置于名词前，一般表示虚数，不是实指。而“九”是数之极，因此九鼎实际就是大鼎的意思，如果是指九个鼎（即表确数），一般数词应置于名词之后。”

这个问题提出，曹老师深深看了张天宇一眼，想了想后回答道：“对于古汉语语法的说法，个人认为这个语法规则并不是必须要严格遵守的，比如“九州”中的“九”就是确数，而且用法和“九鼎”是一致的。其它在春秋战国的史书中也有如“十年十一战”、“三十又六国”的记载，这其中的数字均表示确数。另外，鼎在古代是很高贵的器物，命名也应当讲究，至少应当有一定的象征意义。“九鼎”这个名字听着既不美好也无霸气，如果不是确数，起这样的名字有些匪夷所思。”