烛堡篇 第三十三节 特殊场合（1 / 2）

 烛堡篇第三十三节特殊场合</p>

在送走牧师之后，琼恩好奇地问梅菲斯刚才到底在看什么，少女回答说：“没什么，只是在判断他的身份。”</p>

“身份？”琼恩不解，“他不是个沃金牧师么。”</p>

苏尼－科恩自我介绍的时候已经说过，他是一位沃金牧师，来自安姆的阿斯卡特拉城，途径此地看见告示，所以前来应征。莉拉公爵请城中的沃金神殿核实过身份，应该无误。</p>

“他是个中金。”梅菲斯说。</p>

“中金？”这个从没听过的新词汇让琼恩有些mō不着头脑。</p>

“中金是沃金教会的一种位阶，”梅菲斯解释，“仅次于圣币和上金。”</p>

商业女神的教会，体系严整，层级分明，并且极具特sè地以货币作为位阶的标志。最高领袖称“圣币”（Holy，圣币之下，分别是金币、银币和铜币三大阶层。而每一阶层，又有上、中、下之分，比如上金、中金、下金等。</p>

“圣币”是最高领袖，沃金女神在凡间的代言人，“上金”则是统领某一地域教会组织的大主教，目前不足十位。“中金”虽然权位稍逊，但也已经是教会的高阶牧师了，往往都能执掌一座神殿。博得之门的沃金神殿，主教便也只是一位“中金”。</p>

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来应征的这位沃金牧师，同样也是“中金”。当然，他来自阿斯卡特拉。那地方是沃金教会的总部所在，“圣币”大主教地居住地，他一个“中金”，也就不算什么了。</p>

“沃金神殿应该不缺钱吧，”琼恩奇怪着，“一位‘中金’牧师，需要为这点赏金。冒这种风险么？”</p>

沃金牧师虽然大多都是财mí，但他们更愿意用商业贸易手段（包括合法的和非法的。公开的和走sī的）来获取财富，冒生命风险的事情，他们是能避则避的。</p>

除非是初出茅庐地小牧师，可能想籍此取得第一桶金，但这位科恩却是个“中金”，位阶很高了。</p>

“不清楚，”梅菲斯说。“可能……我听说沃金教会有点变化吧。”</p>

梅菲斯语焉不详，似乎不太想评论其他神祗的教会，但琼恩颇为好奇，一再追问，最后梅菲斯还是简略地解释了一下。原来沃金女神此次回归之后，她治理教会地方针有了明显变化。在以前，女神并无xìng别歧视，凡是她的信徒。无论男xìng女xìng都一视同仁；但现在情形却不同了，很多人都发觉，女神似乎变得更加信任和青睐女xìng。她大量提拔女xìng牧师，擢升她们的位阶，让女xìng在教会中占据主导地位，而男xìng牧师则无此优待。反而动辄得咎。如今的“圣币”大主教是男xìng，但他已经垂垂老迈，行将就木，眼看就要退休或者méng女神召唤了；最有希望继任为“圣币”的牧师共有五位，全都是女xìng。</p>

从种种迹象看起来，女神的倾向xìng已经非常明显。有传言说，十年之后，沃金教会将完全被女xìng把持，“圣币”和“上金”只可能由女xìng担任，甚至“中金”都未必能容许男xìng涉足。这虽然是传言。却也反映了现实的情形和忧虑。</p>

梅菲斯是神选者。在提尔教会中位阶甚高，往往能知道一些外人不清楚地密闻。据她说。如今沃金教会内部，已经隐隐有分裂迹象，很多男xìng牧师对女神的这种突然态度转变忧心忡忡，而女xìng牧师则气焰嚣张，不可一世。</p>

“也就是说，现在沃金的男xìng牧师日子都不好过是吧。”琼恩总结说，梅菲斯则点头认可。</p>

这倒是件很有趣的事情，很少听说神祗也会搞xìng别歧视的。据说生活在幽暗地域的卓尔（就是黑暗精灵了）崇拜一位蜘蛛女神罗丝，也是重视女xìng，贬低男xìng的，除此之外，似乎就没听说过这种例子了。</p>

好吧，不管这些，反正现在梅菲斯算是有了第二个队友了（琼恩默认算第一个），而她的看法，是这支小队地规模，最好是在五人到六人左右。这也是标准的冒险小队的配备，否则别的不说，晚上守夜的人就轮换不过来。</p>

按惯例，野外小队冒险，每晚应该派两人守夜，防止睡梦中被突袭，一人守上半夜，一人守下半夜，次日轮换，这就最少需要四个人了。同时根据默认的冒险准则，巫师是享有不守夜地特权的，因为巫师如果不能保证充足睡眠，第二天他就无法准备法术，就成了废物了。</p>

琼恩就是个巫师……虽然他有些特别，睡得比普通巫师少些，但按照大家默认的惯例，他是不必也不能守夜的。所以除了他之外，梅菲斯至少还得再找三到四个人来。</p>

现在已经有了个沃金牧师。</p>

牧师和巫师、战士等不同，后者主要靠的是自己刻苦磨炼得来，牧师的能力却基本来自于神赐。一个高阶牧师，能得到神祗更多的庇佑，被赐予更多更高阶的神术，自然也就更强大。这个牧师是个“中金”，那怎么也不会差到哪里去。</p>

而且，对付一个巫妖，牧师也确实是个不错的选择。巫妖是亡灵，而超度亡灵原本就是牧师的本职。</p>

于是，这支冒险小队，终于有三个人了，一个圣武士，一个巫师，还有一个牧师。</p>

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