第二章 清水溪左（1 / 2）

 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

信州临山依水，风景秀美。春天桃花开满枝，夏季绿树好乘荫，秋来稻花香满园，冬至雪花飘满地。尤其是到了秋天，气候宜人，随处可见静谧的优美景致。

从小骆村往北，翻过西山，沿肖家溪、横山一路蜿蜒向北。道路左侧是溪流，溪水潺潺，清澈见底，发源于灵山的这条溪水随着路经的村落有各个叫法，如左溪、双溪、斜溪等，最后汇入信江。道路右侧则是或高或低的山岗，横山者，顾名思义，一片延绵横亘的山岗，岗上山间多是松柏茶籽树，间或草木丛生。到了花果山，则是奇石嶙峋，树木繁森，苦槠树、柿子树、山楂树……挂满了或红或黄的野果，幽香扑鼻，山泉沿着石涧汩汩而淌，还真有几分“花果山福地、水帘洞洞天”的意境。可惜的是，这个时空《西游记》并未问世，“花果山”一说，自与美猴王无关。

过了野鸡山岭，映入眼帘的是参差农户村落，清水溪两畔尽是一垄垄的稻田，金黄金黄的稻穗是农民灿烂的笑容。稻花香里说丰年，对于面朝黄土背朝天的人民，这是一年之中最最幸福的时候。生活在社会最底层的人们啊，幸福指数总是如此之低。

沿着溪流溯游而上，过大夏垄，灵山近在咫尺。

灵山风景横亘于上饶县北部，跨越茗洋、湖村、清水、汪村、石人、望仙、郑坊、华坛山等乡镇，距信州城区五十里。

灵山是道、佛二教圣地，道家书列天下第三十三福地，《信州府志》称之为“信之镇山”，是江南颇具影响的民间宗教名山。胡昭、葛洪、张道陵、张继元、刘太真、***、松月禅师等人均在灵山结庐修真、收徒传道。

灵山是著名的道教洞天福地之一，《云笈七签》二十七卷《福地》载：“灵山在信州之上饶县北，墨真人治之”，被列为天下第三十三福地。大昌时道教被尊为国教，先后建有宫、观、殿宇九十九座。楚、定间道教极为兴盛，各地扩建道观，修道者日众。

“东汉末年，三国纷争，河南颍川名士胡昭隐居陆浑山中，潜心道学。曹操屡聘昭为中书令，昭婉言拒之，并悄然南下，隐于灵山百谷峰之养真岩，继续悟道，采药煮茗，并结炉炼丹，以济乡人沉疴。嘉平三年，昭无疾而终。乡人称昭已得道成仙，并建祠塑像祀之。昭专注自身修炼，不收徒传道，但仙逝后屡受皇封，影响很大，并有刘太真、***等信仰道教的朝庭命官步其后于祠中立化成仙，故为灵山道教之始祖……”

冯过声音平缓，娓娓道来：“胡昭之侄胡超，字惠琏，随昭南下，隐于灵山拥笔峰修炼。超家学厚实，受伯父影响，一心悟道，少壮时便遍游名山大川，并得一道士传以长生之术，得一高僧授以辟毂之法。昭仙逝后，超避讳改为惠琏，号拔俗，继续在拥笔峰修炼，并为乡人灭祟治病。超暮年后不知去向，乡人说他已肉身成仙，并在全国各地发现他的仙踪。由于胡昭伯、侄仙迹遍传，灵山各峰各洞结庐修道者日众。与胡昭伯、侄隐于灵山悟道修炼同时，有一至德道人云游灵山，见东台峰南风光秀丽，数洞穴呈太极图样分布，便于此处结庐修炼，收徒传道。至德道人仙逝后，其徒募资修建道观，命名为至德宫。道观建成后，道徒日众，道观也随之扩建……”

“东汉建武至元和年问，正一派祖师张道陵于贵溪龙虎山创教。此教道徒可娶妻室、可食荤腥，为人祈福降妖，超度亡魂可收取酬金，实为一种谋生职业，因此人教者日众，遍布灵山域内各大村庄，虽历史上有抑道扬佛影响，正一教却长盛不衰……”

“大兄知道的可真多啊……”小娘子眨着眼睛，长长的睫毛微微颤动，漆黑的眸子若有星星在闪烁。

揉了揉小娘子的脑袋，冯过轻声说道：“多读书总是有好处的，只要别成为迂腐呆板的书呆子。”

粉雕玉琢般的小萝莉“嗯”了声，作大人状：“我也要多多读书，像大兄那般满腹……满腹……”

“满腹经纶。”对这个妹妹，冯过向来宠溺。

冯居庸膝下二子一女，十四岁的冯过最长，次子冯辸十二岁，幼女冯迅五岁。二子年龄相仿，平素里少不得打打闹闹，自然是“做大的让小的”。在同辈中最幼的冯迅却是集万千宠爱于一身，冯居庸中年得女，自是宠溺的无以复加。至于二位兄长，亦是一般。