第一百八十二章 清雅绝尘（2 / 2）

而每一个青楼都会有一个压轴的姑娘，这也是所谓的头牌姑娘，要见到头牌姑娘可不是件容易的事情，不是有钱就可以的。成为头牌的青楼女子，背后都会有权势富贵之人当靠山，一般的小土豪见到头牌姑娘也是客客气气的，象有些去ji院“办事”的男人见到头牌姑娘也只能看看而不敢动手。

青楼的级别比较高，一般的平民老百姓是不会去消遣的，而能进入青楼的人要么多财、要么多才，所以大多进入青楼的都是富商、名士以及士大夫，他们去的目的就是放松自我，有的是放松身体，有的是放松心情。游戏人间、笑傲江湖，在这里有一两个红粉知己，或者有一两个温香软玉的“密友”，让男人悠然自得，喝杯清酒、品杯清茶、听听小曲，吟吟诗作作对，别提多快活了。

其实，青楼在楚之前都是高雅之地，相当于文化会所，进去之后是大厅，里面设有雅座，多是文人墨客所去，也不干别的事，就是饮酒吟诗，根聚会性质类似。不过楚之后就变了味……

谈青楼文化，就不能不谈秦淮的环境。秦淮河是由西至东贯穿南京城的一条运河，两岸繁华无比。其中江南贡院是试场，跨过文苑桥就是旧院，即是ji寨。读书人从贡院考试完出来，过桥就能轻易到达各处青楼。

所居曲房密室，帷帐尊彝，楚楚有致。中构长轩。轩左种老梅一树，花时香雪霏拂几榻，轩右种梧桐二株，巨竹十数竿。晨夕洗桐拭竹，翠色可餐。入其室者，疑非人境。

此处青楼的室内设计一丝不苟，而且很有法度，布局严谨，毫不粗俗，优雅舒适，细心打理，几乎是仙境，本身就是一件艺术品。

换个角度看，文人们走进青楼，抱著的心态并不下流，对于极其讲究的环境布置，也会细心探究，而且抱著欣赏的眼光。虽然色艺是文人与ji女交流的重要部分，但与之并存的艺术与人情的交流，却不容忽视。而糅合了文艺的男女关系，正是此时秦淮的青楼文化的核心。

是以，千万不要说龙川先生“道貌岸然”啥的，人家只是抱着欣赏技艺和交流艺术的态度方流连其中的。

而此时秦淮河最有名的当属“秦淮八艳”：马湘兰、卞玉京、李香君、柳如是、林敏儿、顾媚、寇湄、陈圆圆。她们全都才貌双全，拥有着满腹的才华与令人遐思的美貌，追捧者无数。

看到八艳中某个名字，冯过心下嘀咕：不知道某个吴姓奸贼出世了没，要不要找到并掐死他？嗯，此事可以盘算盘算。

“白楼”恰恰便是返璞归真，大厅的小舞台有歌舞表演，其它青楼的“特殊服务”一概没有。

这种反其道而行之，与秦淮河似乎格格不入，却偏令人趋之若鹜，果然是得不到的永远是最好的哪。

在金陵城寸土寸金的秦淮河畔租赁楼子（董小宛与应素白虽然都是小富婆，可买不起，便是这租金也是肉痛的紧），装璜布置一番，主打的却是戏剧，这样的别出机杼居然还就成功了。这只能说明，金陵人多富豪，喜猎奇，能包容。有容乃大嘛，唯能包罗万象方更能发展壮大。

“白楼”首推的便是黄梅戏“天仙配”，地道的唱腔，编排精彩的剧情，一经推出便轰动全城，可谓是一炮而红。

黄梅戏传至南京不算多久，却是颇受欢迎，但青楼中能唱的歌ji并不多，毕竟这种唱腔虽不难，要唱出那种韵味却是不易。

至于“天仙配”，原本就是民间传说——

传说中玉皇的女儿。因向往人间生活，同情董永卖身葬父的遭遇，并热爱他勤劳诚实的品质，私自下凡，与董永结为夫妻，并为董永织锦偿债赎身。后来遭到玉皇的残酷干涉，被天兵天将捉回天庭。

冯过给的剧本中不仅只有董永与七仙女的故事，其中还涉及到他们的儿子的故事。简单的说，他又抄了神话小说大师——周濯街所著作的长篇神话小说系列中的《七仙女正传》。

好吧，他还是小觑了应戏痴的能耐，也就月余时日吧，就把戏排了出来。而她精心挑选的“弟子”也不负所望，极完整的完成了演出。

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不过，董小宛却轻轻摇头，云淡风轻的说，听闻东京下桥南斜街、北斜街，内有泰山庙，两街有ji馆；而朱雀门外龙津桥西、朱雀门外东壁大街至保康门前、马行街縠儿市、东西鸡儿巷、相国寺南录事巷、寺北小甜水巷、景德寺前桃花洞、金明池西道者院……其他“幽坊小巷、燕馆歌楼”则不计其数；如矾楼这般规模的酒楼便有七十二家……大概是极繁华的，更有李师师、聂胜琼、赵香香这等大家，早晚需去瞧上一瞧，或许三月份就走上一遭……

啥意思？冯过有点懵，你们要去东京？搞乜嘢？