第346章 党人碑（2 / 2）

市舶司又称提举市舶司，其官员有市舶使、市舶判官等，主要指责包括收购海外货物，用以禁榷（宋朝规定某些货物只可由官方专卖，这种贸易称为“禁榷”贸易）或上缴中央，接待各国贡使，招徕、管理和监督外商，管理本国商船及办理海外贸易征税等。唐朝时也设有市舶司，但唐朝只在广州设立，北宋却先后在杭州、明州、泉州（治今福建泉州）和板桥镇（今山东胶州市）增设市舶司，可见海外贸易之兴盛。

而赵佶上台之后，因为打算要用兵西夏，方才一度由宰相蔡京兼任了这个枢密使。

1o69年2月，宋神宗起用王安石为参知政事，开始变法。王安石变法的主要内容有：均输法、青苗法、农田水利法、免役法（也称募役法）、市易法、免行法、方田均税法；将兵法、保甲法、保马法（保甲养马法）。设置军器监，还改革学校与科举制度，裁并州县等。在神宗主持下，新法基本上得到推行。1o85年，哲宗即位，起用司马光为相，新法全被废除。王安石变法，使北宋积贫积弱的局面得到了一定程度的改变。

也正是王安石变法时，苏轼因反对新派而被排挤，降为地方官，曾在黄州、杭州等多地任职。苏轼与其父苏洵、弟苏辙俱有文名，世称“三苏”。苏轼为“唐宋八大家”之一，很少人知道的是，所谓的唐宋八大家，除了唐朝的那两位，剩下的宋朝那几位都是苏轼的徒弟！苏轼以《赤壁赋》、《石钟山记》最为著名，其词突破晚唐、五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧传统，开豪放一派，对词的展起了重要作用。同时，他还是一位书法家，擅长行书，与黄庭坚、米蒂、蔡襄并称“宋四家”。

纵观苏轼的一生，三次遭贬，宦海沉浮，但他“以民为本”的思想和主张从来没有动摇过。王安石担任宰相推行变法时，苏轼支持司马光坚决反对；王安石变法失败，重新登上相位的司马光要尽废王安石新法，苏轼又不同意。如果苏轼当初支持王安石变法，或后来支持司马光废法，他完全可以青云直上，飞黄腾达，官运亨通，但是，他坚持“以民为本”的施政理念和自己的独立人格，宁为民碎，不为官全，这是苏轼最可宝贵的精神和品质。

崇宁元年（11o2）九月，赵佶上位的第二年，不知道是不是因为有个当了王安石女婿的弟弟蔡卞的关系，圣眷正隆的蔡京假托“绍述”的名义，唆使赵佶将元v年间反对新法的大臣和元符年间有过激言行的大臣，如文彦博、苏轼、秦观、程颐等共12o人列为“奸党”，请赵佶御书，镌石刻名，立碑于端礼门，实则是想掌握大权，钳制天子。这碑就叫“元v党籍碑”，也称“党人碑”。崇宁三年（11o4）六月，又增至3o9人，皆称“奸党”。赵佶亲自书录这些人的姓名，刻碑立于文德殿门东壁。蔡京的手书则刻石立于全国各州县，以颁布天下。