109 杜门源起，遗阵寻缘（1 / 2）

 夜冷的机缘与一战后“华夏十大热门话题”之一有关，王凡理应是听闻过，所以前面的部分白千桦是归纳凝缩着在讲给一直没停下调阅处理其他文件的长官听。』

“一战中系统点出了少数人的机缘所在，其中有两名士兵与诸葛武侯留于山城市夔州县鱼腹浦的八阵图遗址有缘。这两人回归后赶赴遗址，果然各自从八门中的一门入阵寻到了缘法。之后，两人一同知会了政府广告天下，称凡是梦见过石头摆成阵法的24岁以下华裔皆可去阵前一试，引的最近有许多未上战场摸不清自身有何机缘的人前来山城。据传，八位有缘人齐聚可完整的开启大阵得见最大的缘法。迄今，已有三人验证了自己与遗址有缘。”

王凡知道这三人，当中并无夜冷，且纵观前后五人，竟全都未曾于战前修行过。虽不懂武侯如此安排有何深意，但由此已可推知剩下三位有缘者亦多半不会是修行中人。

白千桦从王凡的神色中看出他对此的了解并不少，于是跳过大背景这段进入到杜门的部分。

“杜门作为峨眉的一个分支，历史悠久典藏丰富，按说对自家武学的渊源应是清晰明了的，但实际他们这一脉的源起之论却至今都是众说纷纭。一说‘杜’字意为杜绝，即阻止敌人进攻。支持这一说的人最多，因其技击特点为少用拳，多用掌，封锁严密，善使柔劲，实战的表现也的确多是在阻敌中寻求攻伐之机，只是未在拳经里明确阻敌为核心要义或者有以守代攻之类的相近记载，所以尚有争论。”

王凡点了点头，他与杜门上代真传交过手，以他当年之锐盛，单比拳脚竟是相持百招未破其防打了个平手，最后只在兵器运使上胜了一场，他自然是倾向于阻敌一说的，不过这件事外人并不知。

“大致能与杜绝一说相抗衡的是杜观印授法，认为杜门功夫的定型源自西江武术名手杜观印于清朝乾隆年间入川传授。此人擅长擒拿术，其招式多有能与杜门武术印证之处，而杜门虽是善守的名声更广为人知，但真正交过手的，也都知其防守之下的攻伐手段同样的突出。”

这次王凡没点头也没摇头，他自身善攻，当年比斗，杜门上代真传无论使拳脚又或兵器都只能尽力抵挡，于攻伐上有何建树他并未刻意放水令其展现，因为在正式比武中那会被视作不尊重对手。

“这些都可以一笔带过，你今天有点铝耍我猓俊

他暂时放下手中的活儿侧过身笑看着白千桦。

白千桦笑了笑：“我想着，前辈会不会把这些都跟福守缘提点一下。说实在的，我欣赏夜冷，但对福守缘我却是敬服，我不信他会输，那何不让他赢得更潇洒一些呢？”

王凡摇头道：“大多数战斗，我们对敌人是不了解的，我不会提点他，他也不用我来提醒，甚至我都不会去观战。所以还是长话短说吧，咱的活儿可不少。”

白千桦脸上不见失望：“那前辈觉得战局会如何？”