第六章右手的黑炎龙(1 / 2)
太上者,大道无极,至高无上。太上道尊乃玄门之祖,称“太上玄德两?21??道始梵形神宝天尊”。
姬飞晨观想的法相便是如此。在眉心祖窍辟泥丸宫,存神观想太上天尊。
“静则守一,动则存神。”姬飞晨念诵口诀,脑中蒙蒙昏昏,忽然有一道灵光乍现,如同开辟天地的霄晖般开拓泥丸宫。
泥丸宫,这一步便是玄元两道的分歧。元门诸魔道崇拜上古魔神,以自身炼就魔神之体,法天象地。他们重视肉身,取地浊之气炼法,从脐下三寸的气海下丹田开始。
人有三丹田,一般武学修炼指的“丹田”都是下丹田。元门十道都从这里着手。以下丹田为精元之本,最后炼就魔神真身。所谓元神,对他们而言只是一种精神体,最终会跟肉身融合,不分彼此,做到不死不灭,滴血重生的地步。
而玄门修道之人更擅长上丹田的修炼。上丹田在两眉之间的明堂之地。从此处祖窍开辟泥丸宫,炼就灵神镇守中枢。这处泥丸宫,有道者称呼为“黄庭”,有道者称呼为“紫府”,有道者称呼为“天谷”,有道者称呼为“玄庭”。泥丸宫之主称呼为黄庭老君、谷玄之神、紫府元神等等。
目前姬飞晨正是在开辟自己的泥丸宫,打通自己的祖窍灵穴观想太上天尊。
元门魔宗不炼祖窍,因此姬飞晨的“白骨观想法”没有开拓自己的祖窍灵台。但是在《太上云成龙微玉华真解》中则有专门的修炼方法。
“老君体自然而然,生乎太无之先,无穷无有,先天地生。”姬飞晨念诵口诀,大脑放空,无思无想,无欲无念,只有一道灵光朦朦胧胧自化神人。
这尊神人便是老君法相,将祖窍视作混沌,行开天辟地之道。
起乎无因,经历天地,道妙无穷,极乎无极。
神人在祖窍中诞生,手持如意,背披霞光,脚踏云轮,口吐真言。
轰的一声,祖窍破开,如同天地分,鸿蒙判,原本被堵塞的祖窍引出阴阳二气,成就一方精神世界。
太上与大道而轮化,为天地而立根,布气于十方,抱道德之至纯,浩浩荡荡,不可名也。身孕太极,后分两仪,再生万物。最后老君化作一条神龙从祖窍泥丸宫向下冲出。
《太上云成龙微玉华真解》,以老君比作龙,龙者,大道之象。能大能小,能隐能飞。老君化神龙下十二重楼,过五帝之府,最终入下丹田中。
十二重楼者,人之咽喉也。五帝之府者,五脏之器也。
从上丹田祖窍一口气冲入下丹田,如同一条龙道连接两界。真龙飞入下丹田,四肢百骸之间逸散的法力和龙气统统涌入下丹田中。
炼精化气这个境界大致上有三步,最初一步将后天内力转化为仙魔法力,第二步将法力转化为液态丹元,第三步进行结丹,对应蜕凡境界的前中后三阶段。
姬飞晨在阴冥宗修炼,早早完成第一步,将原本的内力转化为法力。这时候,法力呈现黑雾之态,称“玄煞”。这也就是蜕凡前期。只有将体内的法力转化为液态,就算是真正突破中期。
目前姬飞晨就在这一步上。他吸收鼋龙精气,鼋龙自身就暗藏龙气,和姬飞晨自身修炼的法力相冲撞,又引姬飞晨手中的墨龙鳞。这片来自上位神龙的鳞片仅仅射出一道玄光,便将姬飞晨体内所有异种龙气净化。漆黑如墨的龙气在他体内流淌,最终和下丹田中那一道老君龙影结合,形成一团近乎于蛋液的粘稠状物。
将法力转化为液态,这就是蜕凡中期。下一步将液态的法力凝聚为一点,配合自身所感悟的大道灵性,就可凝结成为金丹。当然,按照《玄煞魔龙经》应该称呼为龙珠。
大道灵性是自身静坐之时所捕捉的一点天地灵机,凭此作为大道之本,修行根基。姬飞晨刚刚观想太上,由老君所化的那一道龙魂正是一种大道真意。是天地开辟,大道演变的真龙之性。如果说蜕凡前期到中期的瓶颈是法力的锤炼,那么中期到后期的瓶颈就是这一缕真意。只有拥有它,才能尝试结丹。不能领悟这一点道性,哪怕是你法力再雄厚,也没有成仙的可能。
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