7、启动(2 / 2)
明朝灭亡时,随着大批不愿意当亡国奴、不承认满清政府的心学学者东渡日本,反而使得日本成了心学的主要根据地、促进了日本的发展。只是那时的心学,已经由于长期没有大儒继承发扬而变得异常偏激,反对封建、彰显个性、极端功利主义。
就算已经成了如此模样的心学,在日本被传播开之后,更是被没有雄厚文化底蕴的日本人改动得几乎完全面目全非、内涵已经完全违背了心学精神。空有心学之名、而无半点心学之实。
想到这里,毛烈才恍然大悟,为什么历史上那些为国为民做出巨大贡献的大家,都是名为儒家而实际上是杂家了。
杂家为儒家补充了关键的变化思想。
由此看来,必须将易理融入到儒家的思想之中!一旦成功融合,儒家理学与儒家心学之间的矛盾就会自然消失,两个学派就会合为一体,重新焕发出儒家的魅力!
后世被海量信息灌输的毛烈,自然懂得宏观微观共同作用的效果。
一念通、百念通!毛烈的思绪豁然开朗!
“嘀嘀嘀。”
正当此时,脑海中突然响起了一阵蜂鸣般的叫声。是系统么?
毛烈连忙将注意力集中到了脑海之中,却发现除了那声蜂鸣外,再没有其他的动静,看来那寄托着毛烈巨大期冀的系统并没有能够运行起来。
不过,毛烈知道,如果那声蜂鸣不是自己幻听的话,系统必然是被自己的思路所影响、有了运行的征兆。
由此看来,自己方才的那个必须将易理融入儒家思想的思路是完全正确的!
毛烈不禁精神大作,趁热打铁地继续思考起来!
所有事情的过程,是由各种执行制度共同组成、约束事情按照规律发展。按照事情本身的属性,又可以分为生产规律、经济规律、军事规律等等。
用制度来约束世人作恶、用制度来促使世人行善。
。。。。。
既然无论哪种宗教、哪种学派所关注的主体是人,那么其用途自然也就是为了世人更好地在世界中生存。
农耕渔猎是为了人能够享用到更好的食物;工匠是为了人们能够使用到更好的工具、更好的用品进行生产生活;商人是为了人们能够使用到更多的东西、促进各种资源的有效利用;文士是为了人们能够更加有效地展开各种事情;武士是为了人们能够更可靠地保护自己的安全。
只有以人为本,才能至仁至善!只有天人合一,才能做到心既是理!
这里的天人合一并不仅仅是一句话,而是实实在在的行动。因为天地世界是完全按照自己的规律来运行的,根本不会因为人的意愿而发生任何的变化。所以要想达到天人合一的境界程度,就必须由人去仔细观察学习天地世界以及自身的规律、真正掌握这些规律之后、再按照这些规律来行为做事。
而这个概念,便叫做科学。只是这个科学,并不是后世时网络上那些所谓的“大V”、“公知”、“专家”们宣扬叫嚣的那种以偏概全的所谓“科学”,而是真正的、不掺杂任何私欲、为了探究世间万事万物真相、为了一方人民百姓安全生存、平稳发展的大学问!
它就是“易”,就是“义”!
三易之中讲到,人之德分为五:仁、义、礼、智、信。
按照毛烈自己的理解,这五德之中的义,便是客观公正、变化地看待事物的科学。仁,便是将天地万物一视同仁的态度。礼,则是礼节、礼制。智便是智慧。信,便是知行合一、言行一致的品格。
将易理融入到儒家之中,便能补,全儒家过于强调仁善而忽视了义、信的缺憾,真正将儒家学说和人的本身结合到一起,真正成为人所必需的大学问、大智慧!
客观、综合、变化的智慧来看待世界万事万物,包括人自身;按照事物发展规律来设定制度并予以执行的行为。两相结合,才能真正做到知行合一,才是解决世间所有问题的秘钥!
毛烈激动得满面通红,浑身燥热,呼吸都发粗起来。胸中有股热气,浩然冲荡着,似乎要冲破胸膛、迸发出来。
大脑像是一个疯狂运行、疯狂发热着的处理器,但意识却又如同被醍醐灌顶般的清醒。
别扭的感觉折磨着毛烈,让他感觉到非常的难受,却又不知如何是好。
眼前突然一黑,口中一口鲜血喷出,毛烈终于软倒在地。
意识消失之际,毛烈模糊地听到了一声清脆的蜂鸣和一声惊呼。==本站小说追书神器上架啦!所有小说光速追更,让书迷不在煎熬等待,不错过任何精彩章节!书虫必备!关注公众微信号zaixianxiaoshuo(按住三秒复制)下载本站阅读器!<div id="center_tip"><b>最新网址:</b>
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