第158章 混乱之始（1 / 2）

 <div id="center_tip"><b>最新网址：</b>瑞巴奇郡成为主教区的历史并不长，只比卡洛曼六世的出生早个几年，那时的国王是他的父亲卡尔四世。卡拉迪亚大陆上的基督教有三处圣地，主诞和显圣之地卫耶哈，教宗座堂圣殿大教堂所在的苏诺，以及在传教史上有特殊意义的圣鲁兹哥达堡。芮尔典王国自建立伊始，国王与教宗就开始相互较劲，由此开始的教俗之争便随着王国的绵延而持续了400多年，直至芮尔典王国灭亡，不过这却是后话了，暂且不提。

在整个教俗之争的过程中，历代国王与教宗在争执中最为重视的一点便是主教叙任权。由于黑夜时代以来封建制度的日益完善，受封者作为上级的附庸，受其庇护的同时也承担相应的义务，简单来说就是上级贵族给予下级贵族土地和保护，下级贵族向上级贵族宣誓效忠并提供军队履行兵役。

但就拿这次北征来说，因为领土的辽阔，国王卡洛曼六世在1198年5月左右，向臣属下达征召命令集结军队，到7月底大军开拔，距离苏诺近的地区当然能按时集结，距离远的国王不可能无限制的等下去，所以缴纳代役金就成了一个比较合理的应对措施。

一次，两次……当这种应急措施执行的次数多了，在芮尔典王国早已成了一条习以为常的法律。不过这并非惯有的税收，也不可能无限制的征收，仅仅只是用来抵消封建义务中无法完成的兵役，可想要避免军旅劳苦的贵族却大有人在，所以这项名为“盾牌钱”的代役金渐渐成了国王重要的一项收入。

这项税收的征收标准，与领地的大小、富庶程度、所能提供的兵员质量相挂钩，可一些领主既不想服役，也不想交这个钱。但想要拖延或者蒙混过关并不是那么容易，于是这些投机取巧的领主便与教会在当地的机构勾结，假托献地之名来达到豁免税收的目的。该领地在当地教会人员的运作下，升格为主教区，教会在当地的首脑人物则顺势升任主教，也就是说当地的教、俗贵族合起伙来各自蒙蔽上级以各取所需，分别得名得利，而税收受损的国王与自以为扩大了影响的教宗却互相掐得你死我活。

看到这里，瑞巴奇主教区的来由也就不用再细说了，只是这还没完。教会其实也如世俗王国一样，教宗下属的各个主教就想相当于他的封臣，而主教的座堂之地就等于是各主教的封地，而这些教堂、修道院往往都附属着大量的土地和人口，就如同世俗贵族向上级履行兵役等封建义务一样，教会成员虽然不用向教宗提供军队，但却需要提供教会税。这个税收很明白，向教会成员征收，整个教区内的人都需要缴纳，再换言之，所有基督徒都要缴纳，说白了，主教区的出现，就是教宗从国王手里截走了税源。