第九章 拆迁（2 / 2）

太监拿拂尘算是一种礼器，最初太监的出现是为了要代替宫女做粗重活的，为了不会给皇帝戴绿帽，就了才给进入宫了。太监用拂尘最初是用来扫尘打扫用的，像皇帝走到哪要坐啦，扫扫凳子弄干净才让皇帝坐之类的小活，到了后来成了太监身份的象征。

手拿拂尘的主要目的是为了在硕大的皇宫中及时清扫。

而道士则是为了顺应道教体系，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。

人们熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的吕洞宾，皆以拂尘壮其神威，仙风道骨油然而生。为中国的道教历史文献增添了无穷的文化魅力。

拂尘的演练风格独特，技法鲜明、软硬兼施，开合紧凑；舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主，有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点，练习拂尘时要求形与意合，意与气合，气与神合，运用时要求自然流畅，绵绵不断，一气呵成。具有良好的防身之效，倍受高深道士的喜爱。

而近些年，真正有道行的道士越来越少，更不要说要拂尘的道士了，道教有个不成文的规矩，只有道行高深的道士，才可以使得了拂尘，普遍的小道士，练练剑就得了，拂尘他们还真玩不转。

且不要说拂尘难练，就算是练会了，除非是到了炉火纯青的地步，要不然还是打不过一个练剑的武修。

井白想着拂尘岂料系统突然给他传过来一股消息。

道教五术共分为：山、医、命、卜、相。

山则是武修，多半就是香港电影里林正英的样子，医，并不是医病，而是医邪，医生医病，道士医邪，民间老人总是会有人说，中邪了，而道士就是医邪的。

而所谓命，就是过推理命运的方式来了解人生，分析大道自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有三种:“紫微斗数“、“子平推命“、“星平会海“等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

而且是五术中最高深也是最难学的，往往有道士终其一生，也研究不出什么来，这也就导致学命理之术的人少之又少，几乎到了绝迹的地步。

卜，就是占卜此术最杂，入门极为容易，甚至有天资出众者可以自学成才，可是能成为占卜高手也是寥寥无几，究其原因，也就是此术的学说实在太杂，而且都有用，老话说”贵精不贵多，贪多嚼不烂。“这也间接的导致了此术的凋零。

相，相术博大精深，而相天下万物，相面，相手，相风水，相日月星辰，相苍天北斗，但是凡事有利就有弊，凡是学会相术者，终其一生都不可以在学其他的术。

这也应了大道三千，而专精其一。

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