第134章、神修期的力量（2 / 2）

紫色神猪使四处扫视，眼含怒火。只是众人离他比较远，躲的有比较隐蔽，一时没有被发现。

嗔元和尚将一旁行李堆最上方的那一人多长、水桶粗细的布包轻轻抱起，摆放在地上。然后他几步退到一旁，跪坐在一边地上，双手合十，嘴里絮絮叨叨，像是在念经。

说起念经，由于佛教起源于古印度，念的经文都是古印度语，也就是所谓的梵语，道教和佛教在平时的交流中，由于都是用普通话，道教又使不着梵语，佛教又不太愿意教，所以道教中人一般都不会梵语。李生听得稀里糊涂，但觉得有一种庄重神圣，荡人心灵。

“你们也不要看着了！快过来行三叩九拜大礼！”

古代人以“三叩九拜”为至高大礼，“三叩”是指叩首三次，“九拜”指的是古代行礼的九种礼拜方式，分别是稽首：跪，拜手，然后手至地，首亦至地而不叩，这是最隆重的跪拜礼。

教徒叩拜神像一是净化心灵，表示对神仙佛祖们的景仰尊重，佛教以三拜表示身p口p意三业归敬，在道教中，三拜象征人三宝精气神，道三宝道经师，天三伯日月星，象征三才。九叩象征纯阳之数。三拜九叩能使阴阳平衡，调七情，去六欲。心态保持平和。

一般情况下是无需行此大礼的，众人不由得对那大布包中的东西产生了敬畏之心，一个个端正的跪拜在地。

首先两手放于两腿侧，两脚并拢，身心安静，肢体放松，妄念不要存，嘴里舌搅华池甘液自生。静下心神。

头脑清静后，下颏内收，舌顶龈交，含胸顶背，虚心下气，手掐子午诀通阴阳。子午诀就是左手在上，右手在下，左手拇指掐中指尖，右手拇指掐左手无名指根。接通手肺阴经气和手少阳三焦经气，达到阴阳相合。男女左右手相反，又称太极诀。然后呼气三口将诀合于脐下一寸三分处。

迈出左脚，跨出右脚。举步轻灵，沉住气，三步走到跪垫前，两脚站定，完腰鞠躬同时拱手，此时手型是左右相合的太极诀，高不过眉，低不过胸，在嘴前上下位置，然后两手徐徐下降胸前，左手护胸，右手从左手中分出，向右下划半圆。

在右手划分半圆的同时身体下蹲，右手五指分开，掌心向下，按在跪垫前沿上，左手揸入右手，左手拇指接于右手劳宫**位，左手其余四指盖在右手背上。此时脑子里要观想你叩拜的神佛化成一道光进入你的体内。手在做时，意念要到，膝盖跪上垫子，脑门印堂**，向两手合谷处靠近，头轻轻叩三下，引导腰背督脉之气，上升于头顶，百会**，此为返老还童式，是为还精补脑。

意念观想自己身上放出万道金光。此是于你叩拜的神佛金合二为一。当然了这是理想情况。

起身，左手护心，引导督脉之气下降十二重楼，落入丹田。右手再起，合成太极手于腹部气海或丹田前，脚踏实地，力量分配到脚跟七，脚尖三角形底涌泉**成涵空状态。此有利于真气上升和下降，两脚前后虚实分明，双手合住向前向上拱起，沉肩坠肘，到嘴前上下处，两手降于胸前，左手护胸，右手从中分出来，向右下划半圆时身体下蹲，左手揸入右手，腰部命门向外突出，尾骨处长强**内收，两脚跟顶住长强**，防体内真气过泄，此是二拜六叩。

再起身，左手护心，右手再起，合成太极手于腹部气海或丹田前，脚踏实地，力量分配到脚跟七，脚尖三角形底涌泉**成涵空状态。此有利于真气上升和下降，两脚前后虚实分明，双手合住向前向上拱起，沉肩坠肘，到嘴前上下处，两手降于胸前，左手护胸，右手从中分出来，向右下划半圆时身体下蹲，左手揸入右手，左手拇指接于右手劳宫**位，左手其余四指盖在右手背上。膝盖跪上垫子，脑门印堂**，向两手合谷处靠近，头轻轻叩三下。此是三拜九叩。

接着起身打拱鞠躬，左脚先退一步到位，两脚靠拢立正，完成一次叩拜。施完了礼，众人都是一脸肃穆，凝视着那个大布包。

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