第二十五回 不争的智慧（2 / 2）

师父看我听的认真，师父接着往下给我进一步讲道：“自心是损害身体的罪魁祸首，显示、欢喜、妒忌、争斗四种心态的形成是由自心所引发的思维向外逻辑而传统，妒忌通常是技不如人，显示是自吹自擂，争斗是匹夫之勇，欢喜是自私得到满足，后期会演变成恶毒，发酵时四处散毒。他所起到的作用，污害社会、损害家庭、践踏人性，蹂躏情系、之所以全盘否定他。”

师父看着我严肃的道：“遇事向内找，不是找起因和过程，而是找到自身的果，这叫自性！通过外因别忘了此念，过程也绝不会表现在现实中，自身的果也就是真正的人生观。”

这时候我向师父问道：“那这颗心怎么样可以具体的破除它呢，即使发现了有这颗心，可是不知道怎么做啊？”

师父继续道：“我们通过眼睛所看到的有机物会在大脑的后半部松果体这一区域成像，但所形成的观念是取决于心的承受能力。因此，我们就必须先解决心。首先，先避开心的感受，直接用大脑去分析，其观念就会解体，在没有影像及时间的束缚的状态下改变一下观念，为的是破除原有的，能做到多少心里的有机物就会转化多少，而且转化的标准绝对是新的标准，自己是有感觉的。这就叫做‘显而不示，妒而不嫉，争而不斗，欢而不喜’揭示的是直面人生，直指人心，对自己负责，对社会负责，直达生命本质的内涵。展示的是直面人生，直指自心而不回避，大道无形的潇洒和睿智。”

这时师父给我举了一个历史上的实例，历史上的刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。

刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。

随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。不争，更多的是一种境界。

《道德经》中说，道生之，德蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

这就是“玄德”的境界，生养了万物而不据为己有，为万物尽了力而不恃其能，助万物成长而不宰割它们，是你的，不用争；不是你的，不必争。

老子说：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。

老子认为，与其去跟别人争强好胜，不如战胜自己。与其整天与别人争来争去，不如完善自己。

桃李不言，下自成蹊，桃树从不自我标榜，但是树下的野地也会自然地踏出一条路来。

这是因为桃李是实实在在地开出了美丽的花，结出了香甜的果，在为人们默默地服务，所以用不着吹嘘，人们自会欢迎它们。

所以，你只要做好你自己，不断完善自己，修养自己，该是你的始终还会是你的，不必费尽心思去争。你是吉人，自有天相；你若盛开，蜂蝶自来。

至于那些不属于你的，也不必去争。因为一切都在大道之中，从老子的“道”出发，万事万物都没有分别，万物从道那里生出来，死后又重新回归到那里去。

师父语重心长的对我说道：“人的一生，其实并不会真正得到什么，而人的无知却能造下那无边的罪业，一切都只是一种经历。等到撒手人寰的那一刻，名利、金钱，甚至学问、亲情，有什么能带走吗？如果你能想到这一点，能够“向死而生”，你就会明白，老子所说的不争，绝不是空话，他提出的‘玄德’也不是空话。”

师父给我讲完这些话后，身形就慢慢隐去了，我的意识也适时的回到了身体内，当我的意识回归以后，通过今天晚上师父的讲法，我才更进一步的体会到了这颗“心”的存在与它的危害，我的内心久久不能平静。

师父说的对，因为一切终将过去，终将回归那永恒的大道，我又争什么？倒不如怀着像水一样的精神，怀着利生的精神，不用去管有些事情的发生，因为那是一种生命的过程与必然，在这个过程中我只留下一颗“利益众生”这心就可以了。

不去管那些名利的浮云，只管修心提高，用心善待别人，帮助别人，发现已过，改正已过，才能成为一名更精进的修行之人。

一晚上的修炼结束了，我的内心是那样的平静，只有心灵能够面朝大海，自然会春暖花开。

这天晚上当我刚刚进入禅定状态时，就发现我住的这栋楼的外围空间场产生了一阵波动。

当我的神识关注到波动时，空间场一阵扭曲，那团熟悉的黑雾出现了，我立马警觉起来，知道那个邪魔又来了，我运功开始戒备起来。

随着一阵阴冷的笑声，一个黑影站在了身前，我们两个对面而立，都没有说话。

也不知道过了多久，还是那个黑影先打破了沉默，只见他说道：“咱们两个的帐早晚都会算清的，只不过不是今天，今天晚上我来找你，就是有一件特殊的事情问问你敢不敢参与？”

我听到这里不屑的回道：“哈哈哈，有什么我不敢参与的，你先说来听听。”

那个黑影回道：“今年过年之前，在华山的某一处所在，会有一件异宝现世，那时各方势力都将云集于此，届时我也将到那里，你我之间的恩怨咱们可以在那里做个彻底的了断，不知道你敢不敢去？”

我毫无畏惧的回道：“好啊，咱们就约定好在华山那里不见不散。”

当得到我肯定的回答后，那个黑影大笑着慢慢消失不见，同时他的声音再次传进我的耳中：“咱们到时不见不散哟，哈哈哈…”

当那个身影彻底消失后，我再次进入到了禅定的状态，也不知道自己打坐了多长的时间，老师的身影慢慢出现在了我的身前。

当师父一出现，就对我语重心长的道：“徒儿啊，你中了那个邪魔的激将之法了，你对华山那里的真实情况了解吗？随便答应人家的要求，万一出现什么危险怎么办？看来你的争斗之心还是没有去完全啊。”

师父说完我感觉自己是有点盲目了，可还有对那个邪魔有一股子不服气的劲，我对师父小声的建议道：“师父，徒弟不一定会输给那个邪魔吧？”

师父叹气着摇头道：“哎，那个邪魔可是代表着一方势力，今天我过来就是要告诉你，我有另外的事情急需要去处理，可能这段时间都不会出现在你身边了，你现在修行的根基尚浅，万万不可自以为是，一切都要量力而为，三思而行啊。”

师父这时给我讲了一个过去一位和尚的修炼故事，因为自己的自大毁掉了自己的前程，希望我要引以为戒。

这个故事讲的是，浙江有一个和尚，立志精进修行，志向坚定，刻苦勤炼，从来没有靠着席子躺下睡觉。

一天夜间，有个美女在窗口窥视。和尚心里明白，这是妖魔到了，但和尚心中淡定，对此女视如无物，如没看到没听到一样，心志非常的坚定。

那女子千方百计对和尚诱惑、撩拨，也靠近不了和尚所坐的禅床。此后每天晚上都来，也没能使和尚起动一丝欲念。

师父说道：“这个时候其实是这个和尚心中还有一丝欲念，如果没有欲念这种妖魔也不会三番两次的出现，只是自己没有悟到而已。”

师父接着给我讲这个故事：女子的伎俩用尽了，于是远远地对和尚说：“小师父的定力到了这种地步，我确实应该断绝妄想了。”

女了接着道：“不过，您这也还只是佛教所说的‘忉利天’这一层境界中的人物，知道一旦靠近我，就必定会败坏自己的道行，所以怕我像害怕虎狼一样。即使您进一步努力修行，得以达到‘非想天’这层境界，也不过只能做到女人柔软的肌肤靠着自己的身体，就像抱着冰雪；美女娇媚的姿态呈现在眼前，就像见到的是灰尘而已，还是不能摆脱色相。”

如果您的心性达到了‘四禅天’境界，则能觉察不到任何外在物象的影响，像花自然映照在镜子里，镜子并不知道有花，月亮自然映照在水中，水也并不知道有月亮，这就是摆脱色相了。

再进一步达到‘诸菩萨天’境界，则花也无所谓花，镜子也无所谓镜子，月亮也无所谓月亮，水也无所谓水，没有颜色也没有物象，也无所谓离，也无所谓不离，这便是佛的自在神通，进入一种不可思议的神妙境界了。

您如果敢于让我靠近身体，而本心不受影响，则我将一心一意敬服您，就像当初妖女摩登伽敬服佛祖的大弟子阿难一样，再也不来干扰您了。

和尚听了这番话，揣度自己的道行定力足以战胜魔女的诱惑，于是很坦然地答应了。

于是那女子偎依在和尚怀中，百般抚摸桃逗，这和尚终于控制不住欲念，破戒毁坏了自己的清净佛体。悔恨不已，在苦恼悲愤中死去。

古人所说的“碾磨不薄，染也不黑”，历经考验而本性能坚守不变，只有圣人才能做到，大贤人以下的人都做不到。

也就是心性不到了那个层次境界是不能强为的。这和尚中了魔女的激将法，便开门把魔鬼请进门，终于毁了自己。

师父不无担心的说道：“天下凡自恃有能力，认为自己能胜任什么，于是就去做人们不敢做的事，结果导致惨败完蛋的，都是属于这个和尚一类的人啊！激将法，是冲着那个好面子心、好胜心、争斗心、自大心而来的。你一定要多加注意！多加注意啊！”

当师父说到这里，我才开始意识到自己的问题所在，这段时间自己在修行的路上，师父一直在自己的身边保护着自己，看护着自己。

使自己的内心慢慢滋生出了妄自尊大之心，认为天底下没谁了，听了那个邪魔的激将法，勾起了自己的争斗心和好胜心，真是不应该啊。

我对师父后悔的说道：“师父，可是事已至此不去赴约也不行啊，那怎么办？”

师父叹息着说道：“赴约那是必须要去的，我们修行中人最重承诺，现在也只能走一步看一步了，因为你现在的层次和心性不够，这段时间你要更加勤勉努力了。”

我不住的点头，向师父保让道：“请师父放心，我是不会给你丢脸的！这段时间争取再提高一个层次，赶在赴约前也有保护自己的资本。”“这样吧，在你去赴约之前，我再给你点好东西，让你有自保的手段！”师父说道。

师父说完让我放松自己的精神，收摄自己的心神，将注意力全部集中在天目位置，接着师父开始了动作，给我进行了一次强大的加持……。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>