第二百六十九章 粽粑跟芋头(1 / 2)

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“孝是品德修养的,是一个人最容易发现和培养的美德,一个人对双亲的孺慕是从小就有的,所以孝这个美德也最容易培养出来。因此历朝历代几千年来对‘孝道’二字特别重视,不孝是仅次于谋逆的第二大罪,由此也可以看出我国历史上对个人品德修养培养的重视。‘礼仪之邦’,就是这么来的。”

“在此基础上,随着年龄和阅历的增长,会培养发展出其它的美德,对同辈亲人,发展为悌;对朋友伙伴,发展为信;对上级,发展为敬;对国家,发展为忠;最后发展成对世间万物的仁,这就是美德的集大成了。”

“然后这些美德,会表现在外在,表现为一套与人交往的模式,具有仪式感,这就是礼,也就是您刚刚说的‘规矩’。”

“孔子说过‘恭而无礼则老,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞’,又说‘巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之’,重视道德的同时还要讲究礼仪,内外还要统一,不能说一套做一套,这是我们李家沟民风形成的理论基础。”

“所有的这些规矩,其实基本上都是在这套理论下形成的,比如擦桌子吧,即使客人长辈都下桌了,还是要从几方朝自己这方抹,而不是把脏东西往客人和长辈坐过那几方推,这就包含了‘恭’,‘敬’,‘慎’这几方面的思想内容。”

“比如见到老人要停止打闹让到路边,这里面包含了‘孝’,‘仁’,‘恭’的思想内容。”

一席话说的三人连连点头,白婶说道:“中华文明真是博大精深啊,皮……娃,你这番话很有见地啊,你也是研究传统文化的?”

李君阁说道:“我不算啥,我就是一个爱好者而已,这些道理都是我李家沟的老祖宗,对了,就是alice和shirly的曾祖父,他教给我的,我最多是有所发明而已。”

说完摇头道:“不过我国近代积贫积弱,引起了知识分子们的反思,曾经在学术上形成了对儒家思想清算的态势,认为这些都是糟粕,一度引来社会的普遍唾弃。随着近年来国力的增强和民族自信心的提振,才重新得到重视,不过效果嘛……算了,有人开始重视,总比没有好。对了,我老伯跟老堂哥在美国都还好吧?”

白婶点头道:“他们都很厉害的!思远教授,君楼教授都是我们学校很受尊重的学者。思远教授是汉学家,主要是研究儒家文化,方向跟我的东亚民俗不一样;你的sisterinlaw,瑜宁,就是他的学生。君楼却是计算机专业的专家,研究的好像是数字思维还是ai,这个跟我的专业跨度太大,我也不明白是怎么回事。”

李君阁摇头,四爷爷这一支全是学霸,难怪俩妹崽这么嚣张,都可以不用去学校,肯定也跟家里那一群学校的坐地虎有关,这学校腐败看来到处都有啊。

换了话题说道:“我们那地方还比较闭塞,待会还要坐船才能到,不过风景很不错的,吃的也不错,对了你们都会用筷子吧?”

白婶笑道:“这个我很清楚,五溪一号是不是?在游戏里坐了不少次了。”

芋头说道:“二……皮,你网站的美术设计太漂亮了,现在我们专业好多同学都用它当做屏保呢”

粽粑也说道:“筷子也没问题,我们经常吃中餐的,宫保鸡丁,麻婆豆腐,甜……”

李君阁抢话道:“甜甜的是吧?我说你们学校门口的小中餐馆子到底是骗了多少人啊?是不是我们蜀州人开的哟?”

粽粑摊手道:“不知道啊,反正老板最喜欢的一句话就是‘雷――果――谁――g――该’!”

李君阁一拍脑门:“靠!广东人!没跑了!”

……

一路东拉西扯聊到夹川,大堂嫂跟外出打工回来的二堂哥李君安,二堂嫂万佳也已经在码头等着了,李雨宁跟李雨多在一边打闹。

下车后几人迎上来,又是一番介绍亲热。

两个小的对白婶芋头粽粑好奇惨了,咬着手指头却不敢靠近。

待到李君阁将两个小的拖过来,白婆婆粽粑哥哥芋头哥哥一喊,立马就放松了,围着三人唧唧呱呱地说了起来。

李君阁对粽粑跟芋头贼笑道:“看到没?这就是我要给你们俩取小名的原因,什么巴特叔叔杰克哥哥一听味道就不对,再想跟乡亲们打成一片就难了。”

俩傻小子直点头,二皮说得好有道理哟!只有大堂哥在默默翻白眼:“给人取小名是你的怪癖好好不好,说得这么冠冕堂皇你好意思吗?!”

看到码头上的五溪一号,粽粑直接吹了声口哨:“so……ol!”

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