第五百一十八章 内圣外王，华夏九服（1 / 2）

 <div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>“唔，朕说错了，现在已没了天主道，这就是我英华的天人之道，也即是天道！”

说到后面，李肆纠正了语误时曰即将步入圣道三年，天主道已完成了破开儒法之锢的历史使命，在殷宏时的建议下，胫幸巡辉偈褂谩疤熘鞯馈币怀啤

消解天主道的就是去年年底出炉的道党洪流，他们将天主道所倡的“唯真”、“唯实”、“天人之伦”和“新三纲”等思想渗透到了学思政说的方方面面。天主道的核心要素，已跟日日大家所思的“天道”契合一体。

即便备派有不同阐述，但根底却再难拖天主道的基础。

原有的儒贤之流，为了争夺话语泉，也不得不攀着这些思想根底，将天主道跟圣贤言里的天道相融。既然如此，就索xg将天主道散去，让其回归天道本sè，而这也本是段宏时和李肆最初对天主道的寄望。唯一感到意外的是，这番进程似乎太快了些。

想想前世由“阶级斗争一抓就灵”到“以经济建设为中心。”思想转变也不过短短数年，而英华治下本就是思想活跃之地，李肆也释然了。天主道从一én独立学思，成长为一牍彩叮酥劣诔晌占淼幕恚馐恰八枷胝较摺钡囊蛔锍瘫匠删汀

李肆语毕，台下众人齐刷刷行长拜礼，同声高呼：“谨受教！”

下了讲台，见到萧胜带着白延鼎出现，李肆挥手止住两人参拜，拉着他们坐到了课堂后排。

“是为范四海而来？稍待，听陈检讨讲完。”

李肆这么一说，萧白二人就放心了，见到一今年轻人上了讲台，很是好奇，听这头衔，该是翰林院的人。

“陈润，白城书院出来的，王道社之首，他可是你们海军的铁杆支持者。

李肆所说的“王道社。”正是这帮道党出笼后拉扯起来的纷繁学社里的一个。道党以“内圣外王”之治为理想，从中又分两大派，一派关注内政，也就是“圣治”，一派关注外事，也就是“王道”。所谓“王道。”其实就是“坝王道，“跟目光在外的海军自然投契。

李肆再补充了一句：“他父亲是cháo讪豪商陈寿官，而cháo讪海商是工商总会里反对整治范四海的那一派。”

萧胜白延鼎顿时觉得这陈润更加可亲，也更期待他会说什么。工商总会也不是铁板一块，大致可以分”青田派”、“广肇派”、“湖南派”和“cháo讪派”等。其中cháo讪派势力多聚集在海贸的到岸jiāo易，同时足艮福建海商有千丝万缕的联系。

“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！”

陈润人虽瘦弱，上台却来了这么一句，顿时让他的身影高大起来。

“寰宇所及，华夏独踞东极，吉往今来，三千年矣！今曰倚南洋而左右睨视，这衮衮凡尘，又怎能置于夷狄之蚀，而不归我华夏王化！”

掷地有声，别说在场诸位书生和文官，就连萧胜和白延鼎都放轻了呼吸，心道这话说得太泥马好了！咱们武人就最欢迎你们这种好战文人，这是赤果果地宣称我英华要统治世界啊！虽然是大话，但这个志向，这个xiong襟，可是一般文人拍马莫及的。

“寰宇归华夏王化，此乃我英华天命！古有周制九服，今有华夏九服……接着这话让萧胜和白延鼎面面相觑，九服！？把周制九服的那一套扩至寰宇！？这家伙是认真的？

所谓周制九服，是周时分封天下的制度，“方千里曰王哉”为中心，五百里为一等级，由内而外，依次是侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩共九服。所谓“蛮夷”，所谓“藩属。”都由此而来。最早“华夷之辩。”都是基于这样的思想根基：我是世界中心，谁离我越远，谁的血脉就越不亲，而邦胍簿驮讲豢

再听下去，大家明白了，陈润这是在将皇帝刚才“谋食于外”之言作着具体阐述，至少是将目标清晰勾勒出来了。

就是这样的目标，让萧胜白延鼎也膛目结舌，心说文人果然牛掰，心有多大，嘴就有多大。而且一套套的，看上去tg美。

这陈润所说的“华夏九服”，还不是最终的理想形态，而是根据英华现有态势而定，分作了根、本、延、泽、卫、藩、蛮、夷、镇九服。

这九服被划分为“内三服”和“外六服。”内三服里，“根”是预定要化为英华胪恋模簿褪锹逅峄闹兀氨尽痹蚴怯蚰谠就了旧倜裰兀把印痹蚴怯锌赡芄槲⒒笔胪林兀jiāo趾这样的华夏故土，以及新拓的扶南、勃泥之地。

“王道社”的重点在于外六服，外六服还分“近三服”和“远三服”。近三服里，“泽”是礼敬天朝，可以带着一同奔富贵的藩属，jiāo趾也有可能归为这一类，此外还有广南、遣罗，和未来必定涉及的琉球、朝鲜。”卫”则是比这层次低一些，主要用来当作跟“远三服”缓冲之地的外域，包括南洋诸土牒臀鞅敝畈俊！胺痹蚴蔷璺婪逗痛蜓怪庥颍缭槐尽,“远三服”就有些模糊了，“蛮”用来概括可以沟通，可以利用的外耄耙摹痹蚴鞘又械耐耄罢颉痹蚴恰Ｕ飧霾缓弥卑姿担株辉诓嗤烂鸬哪承┩涟睿褪粲谡庖焕唷

这套内、远、近三服，表面上看，跟早前华夏所立的朝贡体系似乎没什么差别。但内里却大不一样，照着陈润的说法，内三服归于”内圣”的体系里，而外六服，必须行王道而治。王道也就是坝王道：一手孔儒，一手孙武，面带商君微笑，脚踩白起之步。

跟以前那套藩属体系更为不同，陈润所言的华夏九服，是一个目标，即便狂妄，也是放眼于外，承认现今寰宇现状的务实心态。而早前天朝上氲姆籼逑担鲇谌宸ㄖ溃窃ど枋率担豢醋抛约海硐氲弊飨质道创χ枚酝夤叵怠