第九章 心狠手辣（2 / 2）

风子微微一笑，艰难的转过身，对华里香说道：“不管你是不是来救我们，谢谢你。请你帮我，帮我好好保护小兰。”

华里香叹息了一声，点头也不是，不点头也不是，风子见她犹豫不决，撑起自己的身体，却振动到伤口，一声惨叫后，终于勉强形成跪姿，再次恳求道：“求求你。”

王小兰被这举动吓到，赶忙扶着风子，害怕他随时倒下，在场的每一位都无语，只是静静的看着风子，山田多美却一副活该的样子，华里香心里满头思绪，最终还是下定决心，点头说道：“我会的。”

这时医疗队从外头冲进来，利索的抬起风子往外跑，王小兰想跟上去，却遭到医疗队的阻止，最后还是以脸上的伤口为由，和风子一起离开了现场，华里香还特意安排磁性男照顾两人。

原本闹哄哄的现场只剩下华里香和山田多美，山田多美看着地下的血迹，心里满是开心，华里香却十分恼火，大骂一声：“山田多美，这下你怎么解释？”

“我只是给他们一个教训而已，你嚷嚷什么？”山田多美背对着华里香，明显没把华里香放在眼里。

“这次的事情我可以帮你解释，如果有下一次，我不敢担保你们家族还能存在！！”华里香说道最后几个字的时候，还特意调大分贝。

山田多美这就惊讶，转身说道：“你说什么？我们家族存在？你以为你是谁啊？就那情报网家族还和我们科学家族斗？想得美吧！”

华里香脸上满是不屑，“科学家族？研究丧失计划！捉拿活人做实验，这一罪名不仅仅灭家族那么简单吧。”

山田多美脸上刷一下的白了，看着华里香脸上的奸笑，惊恐的说道：“你……你……怎么知道的，不可能，这计划是很完美的，风声很紧的，怎么会。”

“告诉你，这世界上可没有秘密可存在的，我警告你，要是你胆敢再一次伤害他们两个，别怪我无~情！！！”华里香恶狠狠的瞪了山田多美一眼，打开大门离开教室。

山田多美惊恐的留在原地，猜想着这女人的恐怖。

北欧神话的一些资料：

北欧神话是指古代斯堪的纳维亚人(sund和其公布者bishopbryniofsveinsson主教又都是基督教中人，所以今所传之北欧神话已经不能完全算是古代斯堪的纳维亚人的原始信仰之代表。基督教的信仰在古代北欧的异教神们的血液中潜流。据推测，开化较迟的北欧人，当他们尚未将古代的原始信仰的故事发展成系统的神的记载的时候，基督教势力即已侵入，阻碍了它的广大化、精湛化和组织化。因而北欧神话很可能是中途夭殇的未完作品。

然而即使如此，现存的北欧神话的躯壳，且已是耸然和斯堪的纳维亚群山一样的粗朴和巨伟。他们的神，都是庄重、正纯、博大。如果我们说南方的希腊神话是“抒情诗的”，那么，这北欧神话便可说是“悲剧的”。北欧的神永远是和有害于人类的恶势力恶神恶巨人族相斗争；神们是逐渐胜利了，但到了后来可说是到了悲剧的顶点，那不可避免的命运神早就预言了的ragnarok（神之劫难）就来了，于是在神与恶神恶巨人一场大战以后，神们都死灭了，恶神和恶巨人们也灭亡了。这是悲剧的意味，悲剧的结构！这和散漫的希腊神话迥不相同，这又和希腊的神们之永远和古希腊人在街道上跑，在树林中水泉畔游戏、恋爱、妒杀，也是迥不相同的。这就是北欧神话之基调异于南欧的希腊神话。

balder的命运的故事，skirnir旅行的故事，thor的雷锤的故事，都在“大埃达”中。而尤为重要者，是关于尼伯龙（nibelung）故事的十二首诗；著名的日耳曼传说“尼伯龙根之歌”(nibelungenlied)及脱胎于此。“埃达”之定名，据说是在1643年。这个字的意义，说者亦有不同。有时用“曾祖母”之义，又谓乃日耳曼古文erda一字之讹，erda为地母之义。另一说以为北欧诗之首句称曰“埃达”。“大埃达”的来源是位北欧的古诗人即冰岛籍的skald的歌曲，特以战争的传说为他们所心爱的题材。此种歌曲，名为drapas。

此外，帮助着填补了北欧神话的材料的，是古代金石器上雕刻的铭识。这都是用北欧最早的文字runa写的。rune义为神秘。今所保存最古代的路拿文的遗物极少：一为金角上之铭刻，此金角大概是三世纪或四世纪之物，距今百八十年前在san)皆曾发现多量的雕刻这此项路拿文的墓碑，匙，椅，桨等。此种刻文，或为颂神之词，或为恋爱之句，要皆为神话之片段。

纯然是北欧的史诗是“saga”。此篇大概成于十二世纪，是著名的北欧民族传说，当时大概是流行的民间故事。<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>