第25章 再到腾冲（2 / 2）

刘丰衣刚要表明身份，我连忙按住了他，“我们是新闻记者，在撰写一部当年知青下乡的纪实文学。知道了这段伤心的故事后，想采访下当事人，希望了解一下当事人的一些事情。您要是知道，请您告诉一下她的家在哪，我们自己过去找就行。”

“唉！竹姑娘没了！”

“没了？”我们听到这有些吃惊。“怎么没了？”

“老的呗，竹姑娘是没了，变成竹老太婆了。”

听到这，我们才把悬着的心放下，这个老太婆说的“没了”和我们理解的不太一样。

她接着说，“当年那个混蛋小白脸一走，竹姑娘就整日以泪洗面，自己一个人带着孩子孤苦伶仃的。这小白脸还算有点良心，留下了一大笔钱给她们母女俩，可是当时这里穷乡僻壤的要钱也没啥用。后来她又嫁了一个人，可是很命苦，那个男人过了几年就染上断骨热，几天高烧不退就这么去了。之后，她就带着孩子搬走了，不在这个镇上住了，有快二十年了。”

“那她搬哪去了，您知道吗？”韩冰冰问道。

“不知道，她走的时候没说，我们也没问。那时她才不到四十岁，就已经很显老了，真可怜啊！”

“那她们家在哪，您还记得吗？”刘丰衣问道。

“就在镇子的最西头，不过前些年镇子改造都拆了，那里现在是个饭店。”

刘丰衣两手一摊，“得！白来了！”

我们正想离开找别人问问的时候，老太婆又说话了，“对了，你们要想找她的话，可以在这住几天，等一等。她第二个男人的坟就在镇子后边那个山上，再过几天就是他的忌日，她的女儿每年这个时候都会回来祭拜这男人，到时候你们可以问她。”

我问，“她女儿？她和凌轩的那个女儿？来祭拜她第二个丈夫？”

“不是，那个女孩又不是这个男人的孩子，是竹姑娘的第二个孩子，和这个男人生的。她生这个孩子的时候年龄很大了，难产，折腾了一整天才生下来，当时就是我给她接生的。我看着那小丫头长大到五岁，和我特别亲。后来搬走了，怪想她的。她每年回来看她爹的时候都会来看我的，疯疯癫癫的，一点也不像个姑娘家。”老太婆说到这里高兴的笑了一下。

“多谢大娘，那个男人的墓在哪里呢？我们想先去祭拜一下。”

“山后边，从那边那条路上去，走到后边就看见了，那个叫宣保城的就是他的墓。”

我们再次谢过老太婆，便向那条路走去，我突然想起来一些事，便回身问了老太婆几个问题，得到答案之后便赶了回来。韩冰冰问我刚才去问什么了，我告诉他们过几天就知道了，是些有用的问题。

沿着山路翻过镇后的小山，大概半个小时的路程就到了宣保城的墓，墓上的生卒年月写着，“腊月十六卒”。我看到离祭日还有三天时间，于是就在镇中住了下来，并接着打听关于竹姑娘的事情。

我和韩冰冰再次找到了那个老太婆，并送给了她一些礼物，表示感谢。老太婆非常高兴，说自从她不做接生婆之后，就再也没有人给她送过礼物了。之后她对我们的问题是有问必答。我们也因此了解了不少关于凌霄第一任老婆的许多事。

她叫竹雨婷，傈僳族人，父亲是一个“啃扒”，很不受镇子的人待见。“啃扒”是傈僳族的一种巫师，而且是他们所说的“黑巫师”。傈僳族的巫师分黑巫师和白巫师，白巫师又被称为“尼扒”。“尼”就是傈僳族所说的神灵，人们的生活都有“尼”主宰。每个人还都有自己的“哈”，“哈”即人的灵魂。“尼扒”所能做的是与“尼”沟通，祈祷祭祀风调雨顺、五谷丰登，并治疗人们的“哈”，达到祛病驱邪的作用。但是“尼扒”的法力要逊于“啃扒”，“尼扒”能做到的，“啃扒”都能做到，而“啃扒”还能做到“尼扒”做不到的杀哈，即杀魂。只要将一个人的魂杀死了，这个人过几天就会暴毙，但是“啃扒”每次杀魂都要折寿，所以很少有人练这种巫术，而且练这种巫术的人会遭到大家排斥。

竹雨婷家里遭到大家排斥，所以当地人没有人愿意娶她，只有两个知青不忌讳这些想娶她，一个是凌轩，另一个就是宣保城。凌轩长的要比宣保城帅气许多，自然得到了竹雨婷的芳心，两个人结婚生了孩子。后来的事我们也都知道了。

我对“啃扒”杀魂的事比较感兴趣，于是问老太婆是否知道细节。老太婆说她只知道“啃扒”能杀魂，但是具体怎么做到的，她就不清楚了。

我们拜别了老太婆，回到旅店休息，直到宣保城的祭日那天，我们躲在坟头旁边的树林里。一直等到傍晚时分，看到一个女人走了过来，正是那个前台小妹。她在墓前放了一瓶酒，又上了一炉香，跪下后磕了三个头，然后起身看着墓碑站了一会，转身要走。

我刚想要喊她，突然从另外一侧树林中窜出几个人将她围住说，“等你多时了！”<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>