第73章 祭神还是祭魔鬼(1 / 2)

加入书签

 <div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>唐教授之所以来电话,是上次我们在地下城那根柱子那照了一些照片,我们从地下城出来后,我托韩冰冰将这些照片还有我画的那里的简图带给唐教授,看看他对这古怪的柱子还有那里的事情有什么独到的见解。

我和韩冰冰俩人来到了建国门的中科院驻地,来到了那个唐教授的办公室。唐教授还是那套衬衫加眼睛的装束,唯一不同的是,这次他的办公桌整齐了一些。看到我和韩冰冰的到来,他将事先准备好的茶拿出来给我们俩泡上,我连忙说,“唐教授,您这太客气了,怎么能让您这长辈给我倒茶呢?”

唐教授笑了一下,“应该的,应该的,你不知道,你给我的照片和简图给我帮了大忙了。这茶叶是朋友从杭州龙井村带回来的贡茶,你品一品,这味道绝对不一样。”

“别这么说,唐教授。这本来是我想请您帮忙,如果对您也有用,那是再好不过了。那这贡茶,我就恭敬不如从命了。”

我试着喝了一口这龙井贡茶,虽》我的照片对您有帮助,那到底那地方是什么来头?”

唐教授抿了一口嘴说,“那地方的事,我听韩冰冰说了个大概,我作为一个无神论的科学工作者本是不应该谈这些事的,不过我认为你们可能遇到的是一种上古的巫术。我不是说我曾经到阿富汗进行过考察吗?在当地看到过类似的巫术。”

“哦?说来听听!”

“阿富汗当地有一种巫术,就是一群族人和巫术围绕一个黑色的木雕柱子,一起进行宰三牲和血祭,这和你们说的那地下的模样有点像。仪式过程有点像上次我和你提起的祭天仪式,只不过有些不一样的地方。”

“有什么不一样呢?”

“祭天仪式和他们的祭祀仪式相同的地方都是用三牲和血来祭祀,只不过祭天的时候是不对任何图腾或神像这些东西祭祀的,说白了就是对天祭祀,最典型的可以看北京天坛那个圜丘,那里什么都没有,皇帝在圜丘上主持祭天大典。而阿富汗那种古老的巫术中祭祀的是对着这个图腾柱子祭祀,是一种崇拜祭祀。”

听到这里我有些纳闷,“这有没有图腾有什么区别呢?”

“区别很大,这里涉及到一个‘偶像崇拜’的问题,圣经、古兰经里的上帝也好,真主也好都是反对偶像崇拜的,反对给自己做塑像的,所以你去教堂还是清真寺都不会看到上帝或真主的塑像,同宗起源的犹太教也是如此。佛教最初本来也是没有塑像的,相传佛祖涅前,其弟子问佛祖在他涅后大家如何纪念他,他说只需在佛塔前讲经礼拜即可,按照他的描述,这种佛塔就是藏传佛教的佛塔,佛塔上是没有塑像的。现今的佛教庙宇中遍布塑像是后来的事情,而且任何一个修佛的人都知道,那些塑像是给俗人拜的,真正修佛之人要清楚自己拜的不是佛像,而是一种代表,佛像不可能是佛,拜佛只是一种修行而已。而中国的道教更是如此,最早也是没有塑像的。”

“我听明白了,就是说几大宗教都是没有偶像崇拜的,那这有什么本质关系吗?”

“有,当然有了,还记得我和你说过的,在全世界的传说中创造世界的部分都是很相似的吗?”

“记得。”

“如果说,所有的传说和宗教,拜的其实都是同一个神,而只是说法不同呢?”

“这怎么可能?”

“如果神是真实存在的就有可能,经过数万年的人类口口相传这故事,人类繁衍到了全世界,语言的不同和口传的差异造成了大家口中对神称呼的差异,但是一些事情的主要过程和主要内容还是相同的。”

听到这里,我不免去想,难道到如今为止,我所学过的东西都是错的?让我一时间接受人由神创还真是接受不了,虽然我对宗教很尊重,但是尊重和信仰那是两个概念。

不过唐教授还是没说出关键点,我便问,“您还是没有说这和那柱子和图腾有什么区别啊?”

↑返回顶部↑

书页/目录