第六十章 重斩三尸（1 / 2）

 <div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>（这一章写的很艰难，杀死n多脑细胞，大家给点推荐票安慰一下我吧！o(n_n)o~~）罗扬静静等待。

天地法则的力量直接进入罗扬的脑海，包容罗扬的灵魂，这一刻……罗扬的灵魂的所有奥秘尽皆被看透，罗扬所融合‘快’、‘慢’玄奥所形成的速度玄奥，自然也被天地法则的力量所看透。

“嗤嗤~~”

就在罗扬的头三尸包含三我，三我是三尸的一部分。

恶念有些像本我。

本我，简单来说就是人与生俱来的**，比如饥饿、愤怒。

像是刚出生的婴儿，饿了会抢东西吃，生气了会哭闹，但却不会管他吃的东西是不是别人的救命粮，他的哭闹是不是会吵到别人、影响别人。这一切都与他无关，他是在满足自己最本质的**，让自己陷入满足、感到快乐。

但恶念却不是单纯的本我，本我仅仅是恶念的一部分。

恶念更重要的是包含有天地对生灵的先天限制。比如人和狗，人的鼻子闻到的世界，和狗的鼻子闻到的世界，是完全不同的。只是为何？就是先天的血脉天赋限制。像是盘龙世界的稀有神兽，为何几乎到不了大圆满？

原因是天地从这些稀有神兽的血脉中，对他们下了限制。

这些稀有神兽凭借血脉感知到的世界的本质、法则本质，是极为偏颇的，所以他们在法则成就上相当有限。天地至公，血脉天赋越高，限制越大，相反血脉天赋越低，限制越小，越能不为先天所限，这也是为何绝大部分大圆满，血脉天赋都很低的缘故。

斩却恶念，就能不为先天所限，接触天地本质、法则本质。即使像噬神鼠、青龙这样的神兽，如果能斩去天地先天限制，成为大圆满的几率也将极高。

善念类似于超我。

超我，简单来说，就是生灵道德的部分，是所有道德准则的集合体。完全的超我，就是一个圣人，你能想到的所有美德他都能用自己的行为阐释出来。

但善念不仅仅是超我，还包括所有后天因素的影响。

比如一个人从有意识开始，别人就指着一头鹿告诉他这是马，不仅一个人这么说，周围人都这么说。那么等有有一天，突然有人告诉他，这不是一匹马，而是一头鹿！那这个人会怎么想？肯定是不相信，甚至会嘲笑告诉他的人。但实际上，这真的是一头鹿，别人告诉他的、灌输给他的都是错误的。

像玉兰大陆的那些圣域极限强者，就被后天因素影响极深。如果法恩他们不是一直认为神高不可攀，认为他们难以凭借自身力量成神，将成神的希望寄托于神格，他们早就可以成神了。当这些圣域极限强者抛弃对神敬畏的时候，就是他们成神的一天。

斩却善尸，能摒弃一切后天因素对认识天地的影响。以未被后天污染的视角，来正确认识天地本质。赤子之心和这有点相似，但却远远比不上斩却善尸。因为善尸被斩后，这个人就会不为常规思维所局限，创新能力得到无限的提升。

执念类似自我。

自我，是本我和超我妥协的产物。

比如一个人快要饿死了，旁边也有一个人，他也快要饿死了，但是他手里有一份粮食。如果是完全遵从本我，那么这个人会直接将粮食抢来吃掉，如果是完全遵从超我，那么这个人可能会选择饿死自己。但是如果是自我的话，他可能会在本我、超我之间摇摆权衡考量，最后可能做出和本我超我都不同的选择，比如和那个人商量，将这份食物分成部分，让两个人都活下去。

执念，就是先天因素和后天灌输综合的产物，这两者综合妥协，最终形成了一个生灵对天地的认知、认识。这也是一个人最难改变，最难斩却的念头，比单纯的先天因素、后天因素难斩的多。只有先斩去善、恶两尸，方能真正摒弃其他影响，真正开始认识到自己的自我为何，尝试斩却自我执念。

一旦三尸尽斩，那境界就到了亚圣。

亚圣境界，摒弃了先天、后天所有的影响，以一个最客观最公正的角度观察整个天地本身、领悟天地本质。亚圣观看天地的视角，甚至就如同天地本身一般。站在如此高的角度上感悟天地，天地间一切秘密都不会对他们隐藏，这才是亚圣真正强大的本钱，只要给他们时间，天地间一切法则他们都能领悟完全。