第140节 正心（2 / 2）

他记起临来前长桑弘说过“善补阳者必于求阳”的话，于是也不去琢磨如何将冰洞挖深一些，径自将全身暴露在寒风里。

好在白昼的寒风还不是十分强烈，而到了入夜寒气逼人时，他就离开寒冰谷去找郑玄了。

白天修炼，夜晚读书。

每ri一卷，闲暇就听郑玄讲经谈古。

山伯觉得这样的ri子过得很充实。

眨眼三个月过去，他已经读了船山、慈湖、钓台、定川、东林、端临、尔雅等百余部著作，不但知识大有长进，而且完成了修儒的初步功法“诚意正心”。

不知不觉，他的气质已经发生了很大的改变，原先的文弱怯懦一去不返，代之以儒雅定静，给人一种如坐的感觉。

那是一种潇洒飘逸的气质，使人一见倾心。

就算是狡诈之徒，见他之后，也难生出歹念。

尤其难能可贵的是，当他静坐小溪边，完全进入“诚意正心”的状态时，可以清楚的感到不远处的书带草也成了有情之物，微风吹拂，纷纷向他点头示意；屋后的黑松林也传来阵阵声涛，似乎在跟他说话，只是以他现在的功力，还无法听明白。

每次静坐之后，他心里都有种莫名的感动，隐隐觉得，虚心对人，诚意正心，这既是修儒的基础，也是一种很高明的功法，若能修到极至，说不定能与世间万物沟通交流。

沟通是驯服的前提。

要想让虎豹俯首，顽石点头，必须先了解他们的心跟他们说上话。

至于能不能令其听命，则要看双方功力的对比。

山伯的功力还很浅。

“正心”，“修心”，“明心”，他才完成第一步功夫，接下来就该“修心”了。

与此同时，他也在修炼养气的功夫，可惜身有残疾，阳魂残缺，所以进境较慢。幸亏有着“回阳粉”的助力，身上的阳气也在慢慢的累积之中。

看他练得那么辛苦，郑玄不时从旁宽慰：“莫要急，这里乃是阳气本就匮乏。在这种弥漫的地方，你若能练出阳气，更显得难能可贵。”

某一天，山伯读完经书，心里感到困惑，问道：“老师，我听说，人死之后离散，阳气归于天归于地。凡是到了冥界的鬼魂，都是由凝聚而成的，是这样吗？”

郑玄点点头：“差不多！鬼与人相比，最大的区别就在于身上缺乏阳气。像你这样带着阳魂进入冥界的，本就极少。俗语说‘阳寿未尽’，就是指你这种情形。我来问你，知道什么是阳寿吗？”

山伯顺口答道：“阳寿就是人的寿命，乃是生死簿上记载的生存年限。”

“还有吗？”

“还有什么？学生只知道这么多。”

郑玄笑了笑：“你是知其然而不知所以然。确切的说，阳寿就是阳魂，也就是阳神的盛衰，阳气的多寡！”

山伯吃了一惊：“怎么能这么说？”

郑玄不紧不慢的道：“这有什么好奇怪的？这道理很多人都知道！阳气盛则寿命长，阳气衰则寿命短。作为一个凡人，注意养生的人阳气充足，可以颐养天年欢的人阳气衰竭，容易中道夭折。作为一个修真人，阳神越强，功力越高，寿命可以成倍的增长。真人可以活八百年，仙人可以活成千上万年，都是因为他们将阳气修炼成阳神的缘故。”

山伯听得心中狂跳：“原来阳寿就是阳魂！竟然是这么回事！我的阳魂残缺，所以阳寿就比普通人短；阳魂未尽，所以到了还保存了一些阳寿，将来时机成熟，还可以自然而然的回到阳世。”

口中却问道：“老师，那生死簿是怎么回事？”

“生死簿？那是统计阳魂的帐簿！冥界有两本帐簿，一个是生死簿，一个是功德簿。生死簿是玉帝钦赐的神器，用以统计阳气的多寡，阳神的盛衰；功德簿是佛祖颁布的法器，用以衡量心变迁，善恶的分野。所谓双物质，缺一不可。六道轮回的每一步都离不开修心和炼气，这是一个问题的两个方面。这些道理很复杂，回头让崔琰给你好好上一课，他做了楚江王近百年的书隶，关于的见闻比我这作师父的知道得还多。”

“崔师兄，他不是走了吗？”

“哪那么容易说走就走？阎君驳回他的辞呈，让他再干半年！找到替换之人，才准他走！”<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>