第十二章：将欲夺之，必固与之（1 / 2）

 <div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>李文成是名前地球z国中层官员口

他在地球大乱前，其官位已经做到了地市级税务局人事科科长而他的年龄才四十六岁，这在官员中已经是一个相当年轻的岁数了。////

李文成并不是什么官员世家出身，也没有娶什么官家小姐，有着什么外援之力，他是从乡级底层公务员一步一步走上来的，不熟悉他的人只以为他狗云连天，年龄轻轻便爬到了普通人一辈子也到不了的高位，而熟悉他的人才深刻知道，这是一个乱世之奸雄，治世之能臣的人物，当然了，这不过是句比喻话但是熟悉他的人莫不是会在心里说一句，这是一个人物！

李文成喜欢读古书，特别是喜欢读老子的书，他常常对他的一对龙凤胎儿女说，这世间做人如读书,书中自有做人的道理不说读尽天下之书，只需要彻底看明白一本任何古代汉人的经典之文，那么这人的前途便不可限量。

咱们老祖宗的智芳，岂是那些蛮夷之辈的外族可以明白？

当然，这番话有些欺心了，李文成的儿子李晋便与他时常辩驳，特别是说到地球历史自十七世纪之后，汉族文化便开始没落的现实，说是外国的文化也不是什么蛮夷。

李文成每遇这种瓣驳便不发一言，所以几回之后李晋也再不提起这方面的事，只是把它当成童年时父亲的胡言乱语罢了。

而李文成的内心深处却是有些悲凉，他从小是他爷爷养大的，而他爷爷则是红色大革命前极有名的私垫老师，所以许多古代汉人经典内容便都教导给了舰，而李文成天生聪慧，往往举一反三，用他爷爷的话，若是他早出生个五百年，不说成为诸葛亮那种人物但是好歹也可以成为苟或那样的智者。

李文成在三十岁后通彻了许多汉人经典内容，他常常静下来时便开始反思为什么汉人文化会在近代走向没落？

这是一个大命题，自z国近代以来，不管是清末也好民国也好新z国也好，莫不是有许许多多的能人志士们在进行着反思到底为什么？如此璀璨辉煌的汉族文明，会在近代以来就开始没落呢？

李文成却觉得,汉人文化不是近代开始没落的其没落的根源绝对不是在近代，其根源是在什么地方呢？唐末！

汉人文化的没落，绝非是如那些叫兽们所说全怪罪于儒家，虽说独尊儒家之后，就再没有春秋战国时的百家争鸣那样的文化大爆炸，但是儒家自身其实从古至今一直在改变。

何谓儒家！

人之需要是为儒！

人们需要什么儒则改变什么，这是一个最适合社会发展的文化文明，因为它其实是最为博大精深的，它也是最包容并蓄的，只要社会需要，那么它便可以做出任何形式的改变，所以了，儒家本身并非摧毁汉人文化的凶手，而是真正的凶手假借儒家达成了目的。

那么真正的凶手是什么呢？

李文成自己觉得，是自闭，或者说是茫顾四周，发现自己最为强大后的自闭。

自唐末之后，无论是宋，还是明，光从文明上来说，汉人文化天下独尊，除了汉人文化以外，整个地球再没有能够与之匹敌的同等级文明文化存在了，野蛮人不行，欧美不行，地球上舟任何文明，只可能某些领域达到或者超过汉人文化，但是从整体上来看，当时地球最辉煌的文明绝对是汉人文明。

所以了，汉人的骄傲无法言表，唯有自称天朝上国才能够满足其一二，当然了，文化本身并不算是武力或者战力，正如批判的武器不可能胜过武器的批判一样，汉人文化依然纠缠于自身，因为没有与之匹敌的文化文明出现，只能够原地踏步，而本来作为催使社会进步，不停改变改良自身的儒家，也只能够止步于此，无法通过交流与借鉴而更加完善自身。

而欧州则不同，因为其文明并非是大统一的王朝，其内部的交流，与阿拉伯文明的交流，这是一直没有停下脚步的

这样的自封自闭，所导致的结果只可能是内耗，儒家在无法更加进步的纵向发展时，只能够横向的扩张其内容来发展，就如同宋的理学，明的心学那样实际上对于儒家本身并无多大意义但是因为纵向无法扩张，也只能够以横向扩张来满足人们的需求。

这一切直到明末时终于发生了些许改变。

随着欧洲文艺复兴的开始，其文化大踏步的赶上了汉人文明，而随着其大航海的开始与汉人文明的交流也终于开始，而明末时，这种交流

其实到汰了颠峰而在那时明末的许多有识！十都意识到了改变与讲步的契机，不管是姿本主义萌芽也好，还是一些儒家的代表人物开始意识到儒家更进步的改变也好，总总征兆都意味着汉人文明新一轮的大进步即将开始。