第263章 至公虽难终有成，纳谏有容贞观风（2 / 2）

杨隋和李唐，本质是二朝一体。</p>

皇帝也是事实上的亲戚，唐朝满朝文武，大都具备在隋朝任职的经历，因而，讨论分析过去的杨隋一朝的得失，以资借鉴，就成为题中应有之义。</p>

李世民曾经问房玄龄和萧瑀说：“隋文帝何如主也？”</p>

他们据实回答说：“文帝（杨坚）勤于为治，每临朝，或至日昃，五品以上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”</p>

作为臣下，他们总结的都是杨坚的好处长处强项，作为顶级的文臣，他们当然没必要指出杨坚的缺点，说者无心，一旦李世民也对号入座，并不是一件美妙的事。</p>

但李世民作为一国之主，自然需要站得更高，看得更远。</p>

他指出了杨坚的缺点，顺便也点出隋朝二世而亡的原因。</p>

那就是皇帝一人独揽大权，但天下大事，纷纭复杂，总会有失误错漏之处，日积月累，积重难返，必然会滑入深渊。</p>

李世民侃侃而谈地说，“公得其一，未知其二。文帝……事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。”</p>

李世民明确指出隋朝二世而亡的原因，是君主的独断专行，人臣又无原则地阿谀奉承，不敢进谏。</p>

前事不忘，后事之师。</p>

李世民展望和设计贞观之风，他充满自信地说：“朕则不然，择天下贤才，置之百官，使思天下之事，……有功则赏，有罪则罚，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”</p>

李世民并不只是高谈阔论，他是一个实干派和行动派。</p>

他发出一道专门的敕书。</p>

“自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从。”</p>

在帝王一人执掌天下的时代，李世民能承认，即使是皇帝的正式决定也有错误，并且可以让臣下更正的理念，足以让后世之人汗颜。</p>

正因为有此胸襟和气魄，李世民才能开创李唐王朝的巅峰，成为后世高山仰止般的存在，传诵千年而不衰。</p>

李世民从隋炀帝杨广身上，同样学到很多。</p>

贞观二年，他颇有疑惑地问侍臣说：“朕观《隋炀帝集》，文辞博奥，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也！”</p>

魏征在旁边尽责尽心地回答说：“炀帝（杨广）恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”</p>

李世民表示同意，知之而不行之，和无知又有什么差别。</p>

自己既需要群臣的进谏，让自己“知道”，同时，又必须落到实处，即使千里之远，也要跬步以进。</p>

李世民虚心地说：“前事不远，吾属之师也。”</p>

但进谏和纳谏，并非像口头上说的那么轻松。</p>

这需要皇帝时刻抑制内心的小我，以天下为公的理念，约束和激励自己，稍有放松，便一泻千里。</p>

这也是历代统治者，虽然知道纳谏之利，却没办法真正做到的原因。</p>

可以试着推究到个人，如果一个人经常无法按自己的所思所想，做事和说话，需要随时顾忌周围人的想法和看法，不敢越雷池一步，小心谨慎，如履薄冰地生活，那大概也不是一种让人轻松愉快的事。</p>

虽然你正确，但却并不快乐，如果一个人由于生活所迫，不得不如此，那也是无可奈何之事。</p>

但放之于一国之主，皇帝身上，想长时间让他压抑自己的天性，就难以做到，要求过高的事情。</p>

即使贤如李世民，自知如李世民，也概莫能外，这就是人心，也是人性。</p>

所以，贞观之治，是一种传说中最完美的盛世，贞观之风，是一种可遇不可求的君臣共同发愤向上之风。</p>

虽然让人向往，却无法复制，也并不多见。</p>

李世民的老伙计，这个被他视为可以正衣冠，知兴替的直臣谏臣魏征，二人一起成就了君臣进谏纳谏，万世规范的魏征，就说过一段话，足以证明，贞观之风，实在是世之所宝，世之所稀。</p>

贞观十二年，这已是李世民当上皇帝的第十二个年头，魏征在回答李世民的问话时，犯颜直谏。</p>

他悠然神往地说道：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年以后，见人谏，悦而从之。一二年来（贞观十年），不悦人谏，虽勉强听受，而意终不平，谅有难色。”</p>

李世民心中恍惚，随口问道：“于何事如此？”</p>

魏征从容地举了三个事例，让李世民清晰地照见自己执政以来的历程。</p>