第五百八十二章 开幕（1 / 2）

 “修行《坟经》前，你们要许一个愿望，这个愿望不能太脱离实际，而是你们人生中有可能实现的愿望！”</p>

“比如张八羊每个月领一百个半两钱，但张八羊许了一个想每个月拿一贯钱的愿望，这种愿望断无可能实现！”</p>

“又比如阮七公修行心切，还不曾入境就想三年内成为神通境修士，这种愿望也超出了正常范围。”</p>

……</p>

脱离寿春城的第六天，董仲舒才放下手中笔开始讲述《坟经》。</p>

他讲述简明扼要。</p>

医家对自我修行的内容较为容易入门，黄老之学则是适应范围极广，几乎铺设到了各家学派。</p>

但黄老之学的‘运术’对大众群体较为适应，也存在必然的缺陷。</p>

修没修行成功不清楚，修成了是否发挥效果也不清楚。</p>

而修行《坟经》只能实现一个愿望的用处也显得尴尬。</p>

愿望高了没法实现，愿望低了不知何时自己就完成了，《坟经》到底有没有发挥效果则难言。</p>

“杜账房，我想调理……”</p>

“嘘，有愿望自己许，不要告诉别人！”</p>

赵亮寻思了许久，觉得保住自己的性命最总要，他只希望此行顺顺利利，而后治好病回蜀郡。</p>

他开口想问一问董仲舒这个愿望算不算脱离实际。</p>

但还没等到赵亮说完，董仲舒就做了禁声的手势。</p>

“这个是说给你祖宗听的，说给别人听就不灵了”董仲舒道。</p>

“这样子！”</p>

赵亮连嘘了舒口气，心中默念了好一会儿。</p>

等到马车中一众人脸上各有异色，又齐齐看向董仲舒，董仲舒才开始宣讲《坟经》。</p>

别看董仲舒一脸正经授学，但他心中同样上下忐忑。</p>

这涉及了他所许下的愿望，也涉及了张学舟所提及的‘神婆说’影响。</p>

究竟是从心之言还是真正另有威能，董仲舒至今也难于肯定《坟经》的作用。</p>

他当下的判断完全源于淮南王，认为淮南王没必要坑一个献宝的小修士。</p>

若说董仲舒对《坟经》有什么特别的自信，他同样欠缺。</p>

“怎么感觉像是在祈祷？”</p>

《坟经》的修行同样是靠嘴巴进行抑扬顿挫的吟读，而且还需要去各种不同的地域进行吟读。</p>

至于什么时候修行成功则看运气。</p>

一卷《坟经》只对应一个愿望，张学舟心念着‘一生平安’这个朴素的愿望，但被董仲舒提及张学舟这种愿望难度太高了。</p>

若是一个乡村农夫许这种愿望，对方一生平安是很正常的事情。</p>

但张学舟这种浪里白条四处乱蹿，平安的要求超出了祖宗们护佑的极限。</p>

若张学舟能一生平安，这几乎意味着张学舟具备无限作死的能耐，祖宗们拍马也赶不上张学舟作死的速度。</p>

需要贴近实际，需要贴合个人，也不能脱离实际。</p>

就算张学舟许下战胜域外天魔的愿望都没可能实现，双方不在一个量级上的愿望几乎没有实现的可能。</p>

他最终将愿望放向了修为节节高，希望自己早一日从真灵境踏入造识境。</p>

这个愿望的实现难度在于张学舟需要和诌不归见面，也要从诌不归那儿取得境界术相关内容，只有诌不归提供了阴阳家境界术相关，他才能推动境界术向前，否则就会一直在真灵境徘徊。</p>

一帮人在大呼大叫的吟读中翻山越岭。</p>

《坟经》与儒家众多繁杂内容不同，这册典籍只有八千余字，而《坟经》具备的用处则让人人都存在盼念。</p>