第七十六章 汤若望献枪（1 / 2）

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"你们要洗濯,自洁,从我眼前除掉你们的恶行.要止住作恶,学习行善.寻求公平,解救受欺压的,给孤儿伸冤,为寡妇辨屈.你们来,我们彼此辩论.你们的罪虽像朱红,必变成雪白.虽红如丹颜,必白如羊毛.你们若甘心听从,必吃地上的美物.若不听从,反倒悖逆,必被刀剑吞灭.这是耶和华亲口所言！阿门！"

汤若望自来中国,还没有见过像朱由检这样身份尊贵的人物.因此他抓住机会,开口便朗诵了《圣经》中的一段.若朱由检能感兴趣,他就有机会为这位亲王布道了.即便朱由检不听,若能打动同桌的其他官员,也是大功一件.

孰料朗诵完毕,同桌的人却窃窃私语道:"这个洋和尚在胡说些什么耶和华是何许人也,竟如此大言不惭"

徐光启见汤若望引起同桌人的反感,忙轻拉了他一下,打圆场道:"这位汤若望先生来自西洋,是耶稣会的传教士,眼下在钦天监见习.他精通天文,曾成功预测一个多月之前的月食."

许显纯轻摇着肥硕的脑袋,不以为然地道:"日月交食,主朝纲不振,奸臣当道,故此天象示警.今万岁和九千岁大发神威,将杨涟,左光斗,魏大中等奸佞小人革职拿问,重振朝纲,拨云见日,警兆已除矣.钦天监责在观察天象,推算节气,制定历法,如此关乎社稷之重地,竟让一个洋和尚混了进去,礼部也真能胡闹,哈哈哈！"

汤若望也知道许显纯的身份,不便与他争论,只是微笑着摇了摇头.

朱由检倒对此人很感兴趣,开口问道:"先生这个名字,是来我大明后才取的吧西洋离此不下万里,先生又是如何而来的呢"

汤若望忙恭谨地答道:"草民本名约翰亚当,生于科隆,曾在罗马学院修习.格里高利历1618年,也就是大明万历四十六年,草民奉西班牙王国与葡萄牙王国的共同君主,费利佩国王阁下的谕旨,从里斯本启航,历时一年,在万历四十七年夏于澳门登陆.先是在澳门学习了几年中文,今年年初才从澳门北上,抵达京师."

徐光启早已被汤若望发展为基督教的信徒.此刻见朱由检听得认真,也帮腔道:"汤先生来我大明不光是传教,他学识渊博,超出光启百倍.光启师从利玛窦,但恩师已离开西洋多年.汤先生却是刚过来,带来很多最新的研究成果.尤其是一些枪械和大炮,若朝廷可加以利用,对辽东战事不无裨益."

汤若望来中国数年,知道中国人自幼浸传统文化,掌控社会的士大夫这一级,绝大多数人都只尊奉孔孟之道.而市井小民,或信佛教,或信道教,也都非常虔诚.至于基督教这种舶来品,则十分抵触,传教进行得异常困难.

因此自利玛窦始,耶稣会改变了策略,不再直接强行宣讲教义,而是先熟悉当地人的礼仪,搞好与百姓的关系.再给地方官员献上从西洋带来的新鲜玩意儿,甚至重金贿赂.

这种策略果然取得了不错的效果,潜移默化之下,倒是培养出了中国的第一批基督教信徒,徐光启即是其中之一.但是以徐光启为代表的官员,其实更为看重西方传教士带来的先进科技,可以说双方是在互相利用.

此时汤若望自然不肯放弃亲近朱由检的大好机会,从怀中掏出一物,双手呈给朱由检道:"草民能见到信王殿下,实在是太荣幸了.这里有一件小小的礼物,聊表草民对殿下的敬意,还请殿下一定要收下."

朱由检接过来一看,竟是一把做工精致的手枪.这货在前世也是cs的狂热爱好者,自诩一把沙鹰出神入化,倒对世界上知名的枪械也略知一二.他见这把手枪并没有前世常见的弹仓,口径倒是不小,足有15mm;枪管也比后来的手枪长得多,一看就是古董级的手枪.

汤若望笑道:"这把手枪是法兰西国王亨利阁下的卫队长佩戴过的,应用了最新的技术,希望殿下能够喜欢."

在座的许显纯等人都是锦衣卫的武官,虽然官阶显赫,平常根本用不着亲自动手,但对兵器好歹还都懂一些.崔应元看了看汤若望的新式手枪,冷笑一声道:"此枪因何不配火绳没有火绳引燃,又如何击发只怕是个摆设吧！"

汤若望胸有成竹地道:"此枪确实没有火绳.您注意到了没有,击锤的钳口上夹了一块小小的燧石.当扣动扳机时,击锤上的燧石在弹簧的作用下,重重地打在火门边上,冒出火星.火星引燃击发药,击发药再引燃发射药,就可以将弹丸发射出去."

朱由检这才知道,自己是见到了手枪里面的老祖宗,撞击式燧发手枪了.他兴致勃勃地道:"汤先生可否演示一下."