第5章柏奚术(1 / 2)

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 所谓御灵科,指的就是与各种各样存在或不存在的灵打交道的科目。

这里的“存在的灵”指的是各类妖、精、鬼、怪、动物、魂魄,一切真正存在的精神范畴的事物都属于“存在的灵”这个定义里。

相较之下,“不存在的灵”的概念就简单的多了,通常情况下所指的就是受到人们香火信仰供奉的神灵偶像。

而这两大类灵的划分也就将御灵科划分成了两个系,前者是真灵系,后者则是神灵系。

由于御灵科法术所涵盖的范畴如此之广,大量的宗教法术就都被圈了进去,被归纳于神灵系之中,最典型的就是箓法、存思法、观想法。

这几类法术或许原本还有一定差异,在完成了两次法术革命之后已经没有太大区别了,指的都是通过想象神灵形象来锻炼强化自己的魂魄,最多是有侧重点的不同。

可以说,这一类法术也是道教最传统的法术类型之一,打从张道陵开创五斗米道之时就已经是道教的中流砥柱。哪怕是引发了第一次法术革命的五雷法,内里也有着存思法的内涵。

“是因为这个所以进龙虎山的人才最多么……”沐长离又将那十一个人的专访单独拿出来精读了一遍。

从结论上来说,这个推断大体上没错。不过由于御灵科当中还有真灵系这个分类,而飞剑这一道教传统体系的原理就是将飞剑培养出剑灵、通过与剑灵沟通来驭使飞剑,属于真灵系经典法术。所以十一个人当中有三个人都是以飞剑术成名的,媒体甚至还给这三个人起了诸如“XX剑”这样的中二绰号。

但就是总觉得哪里不对。

是哪里出了问题呢?沐长离把统计的数据又看了一遍,自觉没什么问题。随后他又翻了翻校友录,甚至还对照着看了看去其他门派进修人数的比例,都没有发现什么错误的地方。

然而那股不和谐的感觉却一直萦绕在沐长离的心中,让他久久不能释怀,直到突如其来的电话铃声打断了他的思考。

“不好意思,不好意思。”沐长离向周围对他怒目而视的人陪着笑脸连连道歉,之后摸出手机,边接电话边往外跑,“喂……”

“别喂了,大舅哥。”电话的那头有人尽可能压低嗓音说道,“考前最后一节课,老陈讲重点,你怎么还不来?”

沐长离当场就懵了,他一看手机屏幕,才发现眼下居然已经到了下午上课的时间了。

自己在不知不觉当中居然已经度过了一个早晨和一个中午,连上课的时间错过了!

沐长离二话不说就挂了电话,拔腿就往图书馆门外跑。跑了两步他又连忙退回去,把桌上的笔记本带走,出门时候对着图书管理员求了个情,这才免去了把书都归还原处的麻烦。

术校的考试分笔试和实操两种,第一年只考笔试,从第二年开始才有实操。也就是说,沐长离不久后要面临的就是入校以来第一次实操考试。

等到沐长离跑到教室门口的时候,距离上课铃打响的时间已经过去了将近一刻钟。于是他又花了半分钟来平复呼吸,调整身体状况,这才推开了门,向教室内走去。

看到沐长离蹑手蹑脚的走了进来,厌胜科内专教咒法课的陈云鹤教师轻轻笑了一下,随后拿食指指了指他。沐长离立刻缩起脑袋,用笔记本挡在自己的脸前。

这样的动作看似只是师生之间的友好交流互动,实际上陈云鹤和沐长离之间已经进行了一轮法术的攻防。

自古以来,无论中外,在民间都有着“用食指指人不礼貌”的禁忌,实则是因为用食指指人最原始的含义乃是“我要用长矛/箭矢杀死你”。陈云鹤所用的便是源出于此的【尖煞角】,虽然不至于指谁谁死,从指间射出的煞气让人头晕眼花一下却还是做得到的。

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