第107章道登(1 / 2)

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 从彭城到南朝,有水陆两条路可行,走陆路的话,经过下邳到宿预然后过淮河前往南朝兖州州治淮阴。如果走水路的话就更方便些,可以由彭城渡口登船,沿泗水顺流直下直抵淮阴。

在经过与李彪,郑道昭,蒋少游等人商议以后,拓跋慎决定从水路走。现在盛夏之时,又值雨多水盛之时,泗水的水流速度比平时更快,坐船的话能大大缩短时间,更重要的是,走水路舒适的多,这一路上坐了几个月的车,现在任谁都不想继续走陆路了,走水路的提议一出,就得以全票通过。

在彭城的第三天,拓跋慎和任城王一起去白塔寺中拜访。临行前任城王派人带着二百匹绢,二百石米,七百斤肉食和二百斤灯油作为供养佛陀的布施。这些数字听着不大,只不过把他平均到白塔寺所有僧众头上也不算少了。

因为受了皇帝的命令,要来白塔寺拜访,所以在路上的时候,拓跋慎就做过一些功课,弄清了白塔寺一系的一些情况。

白塔寺的第一代高僧叫僧嵩,授业于十六国时期的西域(天竺?波斯?搞不清楚,早期的一些来自西域的和尚,记载上好像存在把天竺和波斯混为一谈的情况)名僧鸠摩罗什,僧嵩的弟子僧渊有四个有名的弟子,叫做昙度,道登,慧纪,慧球。

昙度拓跋慎认识,这个和尚本来是南朝人,早年在刘宋的皇家寺院新安寺做寺主。刘宋后废帝刘昱荒淫无道,在其元徽五年的七月初七七夕乞巧节的当天,刘昱跑去新安寺和昙度喝酒,当天晚上回宫后就被萧道成杀死。

萧道成觉得昙度和刘昱关系亲近,把昙度免了职,昙度害怕,就离开南朝,到白塔寺去和僧渊修行,后来又来平城传道弘法,最后成了太后的座上宾,所以拓跋慎认识这个经常出入皇宫的和尚,不过他在太和十三年的时候就死了。

这次要去拜访的,就是四个大和尚中唯一一个还留在白塔寺的道登和尚。

白塔寺对任城王来说也是第一次来,他对于佛道并无明显倾向,上任以来因为忙于政务,也没来过这里。这次要不是皇帝的话,他还不知道什么时候会来。

拓跋慎和任城王拜过佛以后,就去了客房等待,大约坐了一刻钟,才看见两个沙弥馋着一个身穿灰色僧衣,胡须皆白的老和尚出来。

这老和尚年纪不小啊!也不知道多少岁了。

拓跋慎跟着任城王后面,和道登简单叙礼毕后坐下后,向着一边的沙弥问道:“未知法师今年高寿?”

沙弥见贵客问话,正准备回答,却见道登道:“贫道生于义熙之末,于今已经七十有九。”

听声音一点都不像他说的七十九岁老者该有的迟钝感,洪亮又顺畅。

叔侄两个对视一眼,都被这老和尚的精气神之充沛惊到了。本来任城王都打算移座到老和尚旁边去说话的,现下看这老和尚身体健旺,也就安然坐好。

这老和尚难道会道家的养生之法,要不然怎么精力如此充沛?拓跋慎看着道登想道

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