第159章石竹山（1 / 2）

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由此看来，何氏九仙在福州地带的庙宇里算是老大了，毕竟是元始天尊的莲座所化。祈梦文化成了该处灵山的一大特点，操作方式如下：想问事的人，去九仙君面前烧香问事后，就到仙君楼的两侧去睡，那里备有床垫席子。闭眼后第一个概念闪过脑子的，就是梦示了。记着这个梦，回到仙君座前，掷茭问卜，如果是圣杯（一正一反）。就说明这个就是仙君给予的梦示了，不是的话就重新睡过，当地有不少专门替人祈梦的老太太，一个梦好像收费五块。该处香火不断，从汉朝至今，都是道教圣地。祈梦也成了该地的特点了，度娘一下的话有不少典故。

顺便插播一个故事，那时我受到《我当道士那些年》的影响，非常喜欢道教文化，作为一个装备党，很想着整一个都是道家香灰填充的虎爪。（就是这么爱瞎折腾）。乘着回国和我老婆以及她阿姨去山上拜拜的时候，想弄点石竹山的香灰。路上，这位阿姨说想为她家孩子求个符袋。

石竹山上的平安符是以符袋的形式给的，相求符袋，首先要去仙君楼前掷茭。先问仙君是否可以赐予，圣杯的话就可以出去外面结缘处买一个符袋了，非圣杯就死磨到丢出圣杯。没记错的话结缘处一个符袋是五块钱，上面盖有道印。然后，回到仙君楼前的大香炉里，取点香灰，放入符袋，回去缝上后就可以佩戴了。该处的符袋是福建地区口碑极佳的辟邪宝贝。但碍于要掷茭，所以要请的都最好是亲自去，或者让家人代替去请。顺便说一下，印尼富豪林绍良也是该处的虔诚信徒。

那天是爬山上去的，没有坐缆车，阿姨说这样才显示我们的虔诚，求的符会更好（有些家中有事相求的，点大香，三步一拜上山，也是常见的事情）。当然我没说出自己上山的逗比目的啦，毕竟每次回国几乎都会去拜一下以示虔诚，所以就当是寻常的烧香去了。当天都拜完了以后，阿姨开始求符袋，一次就过关了，俺妻子也求到了，我本来是打算等那阿姨办完事后自己去弄点香灰就算了，这下好了，她两都盯着，让我也去求一个符。没辙俺就去求了。基本上，包括我自己，大家都认为俺求符是毫无悬念ok的，因为论迷信和虔诚，我是家里的标杆。可是那天居然求不出。

第一次掷筊，笑杯，俺以为仙君们笑俺的小心思，居然碍于面子真的来求符。第二次，我很认真的祈求了，非常严肃的，又是笑杯。笑杯是两个筊都向上，意味着神明在笑，这个笑杯悬念不断，要猜神明的意思，他不是说no，而是呵呵。所以要不断说出各种自己认为不妥的事情，好好再求，直到圣杯，才有资格去外面请个符袋。当然这个过程是没人监督你的，都靠自己的诚信而已。第三次还是笑杯，第四次，第五次，第六次连续七次无法掷出一正一反的圣杯。

那阿姨看傻了，她是很虔诚的，看得出她很担心，就说她替我掷，因为她以为我早上吃荤了。结果，连续几次也是笑杯，一下子俺知道出问题了，今天要不问出问题所在，估计是拿不到圣杯了。好吧，作为一个喜欢观察细节的人，我那天几乎把所有能想到的问题都问出来了，其中甚至包括，是否身上带着泰国佛牌有冲突，如果是请圣杯指示，还是被呵呵。。。终于，我问出了自己都觉得根本不可能有关联的事情。