第九节 永远的行者（1 / 1）

 永远的行者

——改革中的油田人的心路历程

探访油田人的心理路程，是我积存已久的想法。作为一名油田的孩子，我常常为父辈的无畏无束，“哪里有石油，哪里就是我的家”的冲天豪气所深深震撼，现在，当改革浪潮袭来时，他们的心理将经历一场怎样波澜壮阔的大变动呢？

上个世纪70年代初，河南油田在南阳盆地立起第一个井架时，连电灯都没见过的农民与我们的父母有一番对话。你们在弄啥？打井。啥井？油井。地下有油？以后吃油不发愁了。我们的父母哈哈大笑。从他们的笑声中透着无比的豪气，也透着现代工业文明对农耕文明的轻视。的确，在他们挺进这片土地之前，当地的老百姓连电灯、汽车都没见过，更别说像井架这样的钢铁巨人。显然，他们携着现代工业文明强行介入，把当地的文明进程大大推进了，并且主导着当地的历史演进。这无疑是具有开拓性的，而开拓者有理由居高临下。我的爷爷曾豪言：凡是有石油的地方，石油人都将急行而去。这几乎是一种不受疆界约束的扩张行为。有人作过统计，河南油田人的来源地极为广泛，除了*，全国哪儿都有，包括港、澳、台。正所谓石油人都是来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起来了。石油人是一群游牧者，放马天下；石油人是无根的人，不断地吸收不同地域的文化习俗，经过自身的融合消化，形成了独特的石油文化。因此，石油人的社会心理几乎没有地域概念，而独行于天下。石油人是传播者，一路征战，一路播撒。石油人来自五湖四海，又奔向五湖四海：新疆、内蒙、安徽、江西直至非洲的埃及、苏丹、尼日利亚。

石油人怕过什么？没有。在大漠，他们看长河落日圆；在草原，他们饮马边疆；在平原，他们沐浴风雨；在山地，他们穿越空谷幽灵。这不是诗境，这是心境，是经历过无数次的流汗、流血，无数次别妻离子，无数次的餐风露宿而修炼成的大气。达到这种境界的人，其心理承受力，其意志的强度，当是无与伦比的。所以，石油人被称为“铁人的后代”。那时的石油人无畏、无束开放。

矛盾双方在一定条件下是可以相互*的。物极必反确实是至理名言。

长期是空间领域的纵横者，长期是当地文明的主导者，于是自大、自闭、自恋的心理便悄然滋生，这也是有原因的：我们的第一件东西是“油老大”。能源企业的垄断性，国家大型企业的名份，对地方经济的不可比拟的超值贡献，使得我们鹤立于地方，令地方人仰视。无论是作为一个人，还是作为一个企业，拥有这样的地位，不能不自大。是的，自从河南油田扎根南阳盆地以来一个客观事实是，油田带动了当地经济的发展，油区周边老百姓的生活发生了质的变化。南阳市政府也表示，财政收入的四分之一来自于河南油田。我们的第二件东西是“万事不求人”：自闭。从有形的角度看，油田是没有围墙的；从无形的角度看，油田有着厚厚的围墙。由于自身体系的“全功能”，所有的问题都能自我解决，因此，没有多少事需要求人的。我们的第三件东西是“这边风景独好”：自恋。恋这个不愁吃穿的温暖的“家”。我们曾经过着这样一种优裕的生活：孩子免费上学，离开学校后安排工作，结婚分配房子，还配发床、桌椅、液化气炉灶，水、电、暧免费供应，看病不花钱，坐公交车不花钱，四季劳保样样俱全，逢年过节鸡鸭鱼肉发下来，可谓“无微不至”到了极点。

事物是运动变化发展的，一成不变的东西是没有的，唯物辩证法这样告诉我们。市场经济的浪潮一浪高过一浪，经济全球化的趋势势不可挡。油田这个曾经是衣食无忧、坚不可摧的家也在市场经济的风雨中摇摆不定、岌岌可危：机构臃肿，人浮于事；企业大而全，不堪重负；观念落后，故步自封。要生存就得去求人、求市场，去改革、去竞争。不放下高昂的头颅，就只能跪地求上天保佑；不打开自闭的门户，就只能作茧自缚；不断绝自恋情结，就只能嗷嗷待哺。石油人的内心难以平静。是忧郁还是欣然，是绝望还是希望，是害怕还是无畏，也许都有，也许都说不清。任何时候，自我革命都是痛苦的。没有痛苦的分娩，何来新生。

于是，减员、下岗，重组、改制、移交，改革的浪潮一浪高过一浪，是的，石油人要为生存而战，风萧萧易水兮，壮士一去不复返。他们又回归了自己行者的本质，重新穿上自己精心打造的“跑鞋”，纵情弛骋在市场经济的天地里。当他们把自大、自闭、自恋转换成自强、自立、自信后，心理竟有一种如释重负的轻松，轻装出发，开始了又一次的远行。战天斗地的石油人，纵横天下的石油人，一声吼地球也要抖三抖的石油人，决不会在观念的自我变革中爬行。被迫无奈是我们远行的最初理由，但走得远了，这个理由渐渐远去，前一段路成了后一段路的理由。（余秋雨语）

石油人永远是行者。石油人是行者，行者的脚下永无疆界。