第十章：坐禅（2 / 2）

“你可知，人身上有三百六十五处大穴，易数以九为最大，以九归真，所以人身每个穴位应填满九口真气。”</p>

“而人在坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉。”</p>

“这种状态下，每刻钟能化出一口真气。”</p>

“而当真气化生时，其一由督脉上行百会，再下行到口腔上颚的龈交穴，会化成‘金津’，其二由任脉上行到口腔下颚的承浆穴，会化成‘玉液’。”</p>

“这时候只需舌顶上腭，使任督二脉相连，金津、玉液便会在口腔混合。”</p>

“混合之后看似与寻常唾液相同。”</p>

“但却格外清甜。”</p>

“因此也被人称之为‘甘露’。”</p>

“甘露之甜，不似白糖，而是自然的甜味，源源而来。”</p>

“其中须注意的是，甘露形成之后，不要经常咽，要等到满口时，舌头翘起，轻慢地咽下，自然而然的将它送下丹田。”</p>

“这一过程，也被称之为咽津纳气。”</p>

话音落下。</p>

李慕玄眼中闪过几分亮光。</p>

他发现，洞山所讲的筑基法门，竟然和他前世在山上修道时一模一样。</p>

同样是入门筑基，同样是坐禅，同样要摒弃心中杂念，六根清净，舌顶上颚，吞咽甘露入丹田。化为真气打通经脉。</p>

只不过前世李慕玄按此法来做。</p>

身体虽然好了不少，但却没有其他玄妙之处。</p>

而这一世。</p>

此法却成了真正的筑基法门。</p>

以此来推断的话。</p>

前世那些修仙理论似乎并非完全是前人凭空想象，或有一定可取之处。</p>

思索间，洞山的声音在耳边响起。</p>

“刚才的话你可听明白了。”</p>

“晚辈明白了。”</p>

李慕玄开口回道：“简单来说，就是坐禅时，心无旁骛，六根清净。”</p>

“在此过程中，真气化生，通过任督二脉汇聚于口腔内，形成如口水一般的甘露，将其吞服下去便可化为真气。”</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>