第46章 三茅（1 / 2）

 永乐十二年，九月。</p>

杭州府。</p>

距离布政使司衙门不远的一处印刷工坊中，许多身穿铠甲的人，正在搬着大大小小的箱子。</p>

嘎吱一声，一个箱子被打开。</p>

一台沾着油墨的誊写印刷被搬了下来。</p>

朱悟净对着本地官员说道：“日后，应天府会将每日报纸用驿站送到这里，而后印刷报纸，在杭州城贩卖，具体和金陵城一般，你们作为官员不可阻拦百姓购买阅读报纸。”</p>

左右布政使立刻点头，没有任何意见。</p>

朱悟净微微颔首。</p>

明朝有着比较发达的驿站制度，在永乐年间还未糜烂，尤其是北方到南方的驿站，不会如后世一般，被各级官员找各种理由私自使用。</p>

朱悟净呈上的策论中写明，打算以驿站为主要手段，将每日的报纸在金陵城中写完，而后沿着驿站的道路，将手抄的底稿送到周边各个城市。</p>

而后，由设立在当地的分社印刷报纸，再此贩卖出去。</p>

这其实没什么困难的，明朝的邸报系统也很发达，现在只是借用而已。</p>

目前，朱悟净制造的报纸，在应天府每日可以卖出六千份，每一份定价为两文钱，扣除各项成本，每日盈利四两银子，若是可以开辟到其他地区，那也是一笔不小的收入。</p>

除此之外，也得到了朱棣的支持。</p>

虽然明朝总是被诟病于“用八股束缚读书人的思想”，但实际上朱元璋本人倒是没有想这么多，他只是让科举更加公平而已，类似于后世的圈出考试范围。</p>

朱棣本人更是从来不在乎什么束缚民间思想，只要不和方孝孺一样，不怕死的专门给他上眼药就行。</p>

处理完报纸的事情，朱悟净对着身边的将士道：“这杭州府可有道观？”</p>

那身披布甲的士卒名为李礼，乃是汉王府的老人，更是专门为汉王服务的军户。</p>

李礼沉吟片刻，说道：“世子若是不介意，可去吴山上的三茅观，是符箓派道教的著名的圣地，祀三茅真君。”</p>

朱悟净：“三茅真君是哪路神仙？”</p>