九十五、代汉者当涂高(1 / 2)

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 “天命不在此,代汉者,当涂高也!”蔡菁说出了这句大汉朝最有名的谶语,“此话又何解?”</p>

这句话算是问到点子上了,大家伙纷纷点头,刚才李承的话,还没有让大家伙点头,而这句话,却成了大家伙一直点头都赞同的意见。</p>

代汉者,当涂高也。是历史上很有争议,也流传很广的一句谶语。两汉的时代,汉武帝就感叹过“汉有六七之厄,法应再受命,宗室子孙谁当应此者?六七四十二代汉者,当涂高也”,后来东汉朝要建立的时候,割据蜀中自立的公孙述和光武帝也为此进行激烈的讨论。</p>

而到了东汉末期,这个谶语又流传了开来,而且颇有愈演愈烈之势,这个当涂高也人人都有解说,众说纷纭。</p>

李承哈哈笑了起来,神态可掬。这时候糜信也围了过来,见到李承独自发笑,于是十分捧场凑趣:“李郎君为何发笑?”</p>

“这等无稽谣言,也在这里说嘴!”李承嗤笑道,“诸位都是荆楚俊才,成日里把这些荒诞之话挂在嘴边,还以为是天命?不觉得可笑吗?”</p>

“如何可笑?”蔡菁追问李承,他大概认为李承是在虚张声势,面对谶语解释不出来,“此事乃是光武皇帝亲笔和公孙述辩论所言,须知光武皇帝从未否认此说!”</p>

这个传言从何而起,不得而知,而汉光武帝刘秀,曾见到过这则谶言。在他和蜀郡太守公孙述(其时公孙述已自称皇帝)进行谶言理论较量时,他提到这则谶言。在他给公孙述书信中说:“代汉者,当涂高,应是一位姓当涂,名高之人,君岂高之身?!”</p>

光武皇帝刘秀理解中的“当涂高”,是指一位姓当涂,名高之人。在谶纬学发展过程中,刘秀是第一位把“谶言”,上升到理论高度----“谶纬学”的皇帝.他对谶言的相信,是相信到了迷信的地步。</p>

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