第十一章 论秦制（1 / 2）

 “荒谬之极！”</p>

刘三吾满脸不敢苟同，急声道：“秦朝推崇的是法家治国，视小民、黔首为家畜，小民从生下来便只能做两件事，耕和战。”</p>

“这样的国家除了战争之外，没有自由、没有文化、更没有礼教，乃是纯纯的野蛮、虎狼之国。”</p>

“殿下竟然觉得他的制度先进？”</p>

“老臣真不知道它先进在什么地方！”</p>

朱允熥嘿嘿一笑，这问题在网上早就被讨论烂了。</p>

他还能不知道怎么回答吗？</p>

“他先进在团结了能团结的所有人，以法家治国，黔首虽然只做耕战两事，却有晋升的希望，只要努力耕作，便不至于饿死，只要勇敢作战，战场立功便可得爵赏田，出将入相。”</p>

“这样的制度，让秦朝获得了一个正向的向心力，犹如一个攥紧了拳头的巨人，越发强大。”</p>

“而东方六国却正好相反，他们所谓的自由、文化、礼教只针对少数贵族，底层的黔首却连饭都吃不饱，和秦朝相邻的韩、赵、魏、楚等国黔首百姓一直在往秦国逃窜便是这种制度优越性的体现。”</p>

“甚至就连秦国历代最有名气的几位相国，商鞅、张仪、吕不韦、李斯全都不是秦国人。”</p>

“正因为如此，秦才能以西北一隅之地东出鲸吞六国，奋六世之余烈，完成了华夏历史上史无前例的大一统。”</p>

“可他刚刚一统，便二世而亡，不正说明法家制度不得人心，无法治理一个大一统的华夏吗？”</p>

刘三吾没法否认秦朝耕战体系作为战争机器的优越性，但现在他们在讨论的也不是战争，而是治理。</p>

如今的大明也不需要战争，需要的是安邦定国，休养生息。</p>

“你又错了！”</p>

“我刚才已经说过了，秦并非亡于制度，而是亡于胡亥。”</p>