第51章 选美（2 / 2）

又过了一星期，由美顺利通过了复赛，进入到最终的决赛。而康祈睿的书也印好了，正式出版了。书的作者除了康祈睿自己，他还署上了黄老的名字。这么做不是为了能卖得更多，而是为了名气。</p>

《人间词话疏证》是文学批评著作，是有一定的阅读门槛的，销量几乎注定一般，很一般。写谁的名字都没用。康祈睿加黄老的名字，更多地是为名。这和论文把导师写到一作是一个道理：借助导师的名气去让大家认识你。文学批评著作一年不说多，一百几十本肯定有的，为什么要看你写的这本？</p>

其他人通过黄老知道这本书，通过这本书知道康祈睿，这就足够了。这就是康祈睿要的名。这和由美想要的名不一样，由美是要大众的名，是想要大家都认识她，是要做明星。而康祈睿是要小众的名，只要文学圈或者再小一点的古代文学圈，小圈子的人认识康祈睿，那就足够了。</p>

而事实上，书的反响很不错，非常不错。主要是因为黄老是国内中文系数一数二的大佬，任教半生，桃李满天下。很多人都愿意卖黄老面子买一本来看看。其次是这书确实写得不错，很多见解比较新奇。</p>

比如书中说：李太白纯以气象；温庭筠词虽然精妙，但内容太窄；冯延已可称得上“深美闳约”。南唐中主词也不错。李后主之词眼界大、感慨深。他生于深宫之中、长于妇人之手，反不失赤子之心。他的诗词是以血而书，有释迦基督原罪之意。冯正中词与中后二主词一样，气象颇大，开北宋一代词风。</p>

书中讲诗词体制之流变：文体之演变，根本原因在于某种文体通行久后，即会形成习套，后世求新则需变革之。唐中叶之后，诗成为应酬工具，故衰；词能写真性情，故兴；南宋以后词，也成这酬唱工具，故亦衰。</p>

诸如此类的新奇独特见解，让很多人看完之后愿意分享愿意和别人讨论交流。愿意看，看完愿意讨论。那这本书就是好书。其他亦同理。因此康祈睿最近在岭南文学圈好好的火了一把。</p>

康祈睿火了，由美却凉了。阿耀找了很多记者朋友，想炒作一把康家几兄弟给由美编造的那个家庭很穷出来参加比赛是为了能吃饱饭的故事，却没一个愿意登报的。原因都是噱头不够，不算新闻。2001年不吃这套。眼看着其他对手个个都上了新闻纸炒作，由美和阿祖都非常着急。</p>

阿祖重新给由美打造了一个私生女的人设才终于有报纸肯刊登了，结果还是药店广告，由美的照片和治疗神经障碍症的广告放到了一起。这报纸还弄到由美幸子两人在申城的大表哥连夜赶到广府了。</p>

康祈睿下班回到家的时候，正好碰到由美大表哥，他们之前在阿耀幸子的婚礼上见过一面，打了个招呼两人前后脚进了康家。</p>

大表哥一进门理都没理康家其他人就拉着由美进房间去了。过了没多久，大表哥带着愤怒走出来质问道，“哪一个是阿祖？”上次阿耀婚礼大表哥来得晚，阿祖走得早，所以他不认识阿祖。</p>

大家都看向阿祖，“我是。”阿祖也很奇怪，他忐忑地站了起来，不知道为什么突然找自己。大表哥看到阿祖站起来就过去死死地拉住阿祖的手。</p>

“干什么啊？”看到他气冲冲地拉着阿祖，二嫂担忧道。二嫂对家里人本质上是挺好的，每次恶人上门都是她出头。</p>

“你干的好事，你还我阿美的清白。”大表哥不顾康家人指着阿祖说道。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>