第八章 共同的信仰（下）（1 / 2）

 布平是个很帅的小伙子，大约一米七五的样子，剑眉虎目，留了修剪得很清爽的小八字胡，肌肤泛着光润的健康色彩，虎目明亮而且神光内敛。(中文->巴特尔的卖像则很一般，一米六五左右，但极为结实，肩宽及胸厚近乎于畸形的程度……若论第一印象，朱棣更愿意猜布平会获胜，但景秀的分析也确实也道理。

朱棣沉吟片刻后……干脆不猜了。

在纠缠的过程中，布平一时大意，竟然被巴特尔瞅了个机会一把抓住，接着被巴特尔摔倒在地上。按摔跤的规则，布平应当算是输了一局，但布平自然不可能知道摔跤的规则，犹自掐脖子扯头地缠打不休。

巴特尔气愤地大声嚷嚷起来，可惜他使用的是蒙古语，布平根本听不懂。巴特尔的扈从们准备上前帮忙，相应地，布平的扈从则针锋相对地将之拦住。眼见斗殴的规模即将扩大，却听见一旁有人厉声喝道：“都住手！”

斗欧双方下意识地望过去，现官差已经赶了过来。

无论巴特尔还是布平都是从很远的地方而来，一路走来，虽说只看到了中国很小的一部分，却也明白了部落与朝廷之间的实力差距。布平所在的部落一直以来对朝廷都是极为恭顺，因此他先放了手。磊落的蒙古汉子自然不可能趁此机会占对方的便宜，于是巴特尔也松开了手。

两人分开后，捕头却犯了难。明太祖对全国人民应该住什么样的房、穿什么样的衣服、戴什么样的饰都有着详细的规定，而明初这些规定又执行得比较严格，因此仅凭衣着打扮就可以大致猜出一个人的身份。当事人虽然都是少数民族，但捕头在京城生活了那么多年，说是见多识广也不算夸张，因此也隐约猜出了了两人的身份。

如果只是普通人，骂了也就骂了，打了也就打了，即便被追究惩罚也不会很严重。但这两个人显然是少数民族中的高级贵族子弟，如果对他们不客气，那纯粹是给自己找不自在。

左右为难之下，捕头只得挤出和悦的表情，询问事情的经过。

巴特尔的官话虽然都不怎么样，但仍然磕磕巴巴将事情的经过完整地讲述了一遍。听完之后，捕头更加为难了。他没想到这件事的起因与会同馆大使有关，会同馆大使虽然只是正九品，但至少是个官儿，而他自己却只是吏……

正在捕头皱眉沉思之际，朱棣站了出来。

“两位好汉也算是不打不相识。这种普通的斗殴是民不告官不究，不如就这么算了吧。”

两位当事人并不愿意因为这种小事往衙门里跑，会同馆大使更是巴不得掩住此事，恰巧捕头也嫌此事烫手，于是不约而同接受了这个“大事化小，小事化无”的建议。

捕头逃也似地收队回去了，剩下两位斗殴当事人外加会同馆大使则站在大门口大眼瞪着小眼。

对于布平和巴特尔的态度朱棣很是高兴。少数民族如果和汉人拥有相同的信仰，显然更有利于民族融合。朱棣本人虽然没有信仰，但他并不以此为傲，因为有信仰就会有敬畏，正常的信仰对于社会稳定和对自己的心理健康都有好处。

后世以色列建国时世界各地的犹太人纷纷涌入，导致该国使用率相对较高的语言超过三十种，然而以色列人团结的程度却超过了很多使用同一种语言的民族。可见，民族融合最重要的标志是拥有共同的信仰而非使用共同的语言——当然，能够使用同一种语言更好。

朱棣想了想，布平、巴特尔以及会同馆大使之间的矛盾并没有解决，如果就这样一走了之，说不定他们等会儿仍然会生冲突。朱棣决定好事做到底，送佛送到西，于是向会同馆大使问道：“既然布平询问的事情你不知答案，那么为何不向上级报告此事？”

这句话带着明显的责问味道。会同馆大使小心翼翼地瞟了一眼朱棣，暗自揣摩着朱棣身份的同时，吞吞吐吐地答道：“我原本是准备明天向主事报告此事的……”

布平皱了皱眉。

“可是你刚才却说，朝廷军队中的将士若陨于战阵容易确定，但有邑贵族麾下的战士是否为国捐躯却不容易确定！”