第七幕：活着的祖宗（26）（1 / 2）

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五月，宗禹迎击刘松山、陈国瑞、张耀、宋庆等于滨州之白桥，不利；再战于海丰，又不利；败走吴桥，遇周盛波所设之伏兵，又失利。宗禹之犹子二彪，黄旗中之斗将也，殁于阵。六月豫军张耀、宋庆等会合诸路清军，环攻宗禹于济阳东北黄河、徒骇河之间，捻军大败，著名旗主死伤甚多。宗禹踯躅于鄢家渡，冀渡黄河。会黄汛陡涨，灌人运河者三尺，清水师炮船猖集；又阴雨弥月，河海漳运，汇为泽国，宗禹马队尺寸不能驰骋；居民避水人圩，粮草乏绝，渐人窘境。.太平军淮工邱远才力竭降清；张宗道战死；张琢骑经梨树，纵身摘梨、睾九为流弹所碎，诡称天花，以安众心，不久亦死，抢军溃散，不复成军。宗禹率亲兵十八骑，突围出，行入在平境内农村场屋中。时连夜奔走，人马困烦，俱寻地酣睡。.及睡足起，视宗禹，仅遗双履，己不知所在矣。此十八人有斗死者，有退休者，有降清任至将住者。李鸿章奏称宗禹投水死，实沓无确据之疑案也。敏行第四子瑷，与宗禹同时失踪，亦仅河面见其马鞭，未见浮尸，不知其果死否耶。

宗禹之扑运河也，期渡河而东，与任、赖合股。至天津，闻任已战死，赖复被俘，即解围走定武。.见余粮栖亩、欣然色喜，谓千里连营、事权不一，秋高马肥，可一呼而渡也。不意既阻于黄河，复厄于秋雨，天时地利同时失之，此乃事之突如其来者，非尽于谋之不预也。

早在同治三年，清廷即采皖抚唐训方议，割蒙、毫、阜、宿四县边区之地，立涡阳县，以雉河集为县城，设知县，训导、典吏各一员；越四年，复于城东北二十五里之龙山（注四）设大营，由徐州镇拨驻游击、守备、把总各一员，以防人民之反清暴动。.

据清末野史《余生记》上的讲述，涡阳城北十八里有吴桥集，去宗禹故里张大庄仅八里。设县之后，作者曾祖王从义。与人伙营粮行于吴桥。司斗某君，旧为宗禹荷大旗者也。一日将夕，有僧人借宿，司斗与之连床而眠。天犹未晓，僧人起唤销曰：“汝识我否？”司斗答以从未相见，何由识？僧曰：“汝试思之”。.司斗恍然悟为宗禹，而宗禹即踏月而去，莫知何往，此系司斗亲告作者曾祖，而曾祖转告祖父王化裁者，信而有征，非诞说也。初自宗禹败没。其祖茔每年必发现纸灰一次，众固疑其未死。迨先曾祖之司斗亲晤宗禹之后，其祖坟前永不再见灰矣。

相传宗禹婉和寡言，俨若静女，处事果断，遇敌英发，向非常人所及。.备战有暇，手不释卷，惜今已无人知其所读何书耳。宗禹无子，其族子殿军，实承其祀。今有张金山、昆山兄弟，乃殿军之孙，来璞之子也。尹家沟有尹傻者，宗禹最后十八骑之一也，言宗禹所乘之马，既稳且健，众名之谓勺抬轿。”民国八年，涡阳县长黄佩兰（字自芳，河南叶县人）延南阳王敬铭（名佩缄、清拔贡。.民国初年，与黄同为众院议员）议纂县志，招邀皓首庞眉之捻军遗老多人，详询二张之颠末，尹傻又被邀之一也。吾村有王开瞎者，原属小白龙　刘天台之绰号）旧部，其右目即围攻谬州为清军射伤者，歼除僧酋之役，开从任柱参战。余儿时数闻其口述昔年战斗之实况。时开己年逾七旬，孤男高谈，犹觉豪气勃勃，令人神往焉！

现如今河北、山东一带的民间故事当中，也存有张宗禹不死的传说，在传说中，西捻军败后，张宗禹只身潜入河北沧县孔家庄（今南大港农场孔庄子），身着单衣，头发披散，长宽脸，身材魁悟。.白日在村内讨吃，依门伸手发气声，夜宿于村民孙玉祥家东北场院小屋。操南方口音，村人称“蛮子”。张宗禹晚年雄心犹在，但壮志难酬，心忧成疾去世。.死后葬孔庄子村南坟地，头冲西南。张宗禹有一子。现后裔均在故里。

可是，据一些好事者对此进行的考察和研究，那些所谓张宗禹的后人，其实，都只不过是当初几个侥幸活下来的西捻军残部的子孙而已。跟这位大名鼎鼎的梁王殿下，实在是没有半点瓜葛。

我在脑海里将这段混杂着真实和虚妄的历史缓缓的翻阅了一遍，当肖关客的声音再次传来之际，我才恍然惊醒。.

“你不相信我的话么？”