第二章：风生水起（17）（1 / 2）

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从表面上来看，无论是奥姆真理教还是圣约书教会他们所谓的布道之术似乎只是以一些子虚乌有的传说和大而不惭的谎言来迷惑所有的信徒，这样的方式好像并不能够令人信服。

所以，我一直相信，任何一个邪教组织都有他们之所以能够蛊惑人心的核心秘密。

如果说五行门也是一个诡异的邪教组织，那么蔽日是不是他们赖以生存的秘密？

在回到a市后的第三天早上，我不顾自己旅途劳顿之苦，而专程驱车赶到h省的省会z市最大且最为古老的一家国立图书馆里，以便期望在那些泛黄的古籍中能够找到这个神秘“蔽日”的蛛丝马迹。.

z市是h省的省会，亦是我们国家最大的交通枢纽。套用一句古人的话来说那就是九省通衢之地。

这家图书馆座落在该市一处较为偏僻的街区，大概当初的赞助者吴大帅也深得读书且需静这样的体会。

这家图书馆始建于民国十二年，是当时大名鼎鼎的学者军阀吴佩孚出资赞助的。虽说该馆在此后的几十年中经历了无数磨难，可终究还是较为完整的保存了下来。据说这座图书馆内的藏书之丰，仅次于首都北京的国家图书馆。.

我走进图书馆是个天色阴晦的下午，暮云四合、西风萧飒，似雨未雨。

图书馆中没有几个读者。暗淡的天光从高高的穹顶天窗洒落下来，映在古旧且透着某种苍老意蕴的巨大条形书桌上，泛起一股远年的气息。

我记不清自己是第几次来到这里。

从小到大，对于书我一向视之为朋，所以我经年累月游历生涯中，在驻脚之处除了必要的衣食住行之外往往走进最多的所在，便是图书馆或新华书店了。.

我走到一台空无一人的查阅电脑前，开机上网，把自己想要找到书籍名称输到搜索栏里，只过了短短的几秒钟，我需要阅读的三本书就顺着自动传送带送到了我的手边。接下来找了一处靠近落地窗僻静的角落，打开随身携带的一桶可乐，喝了一口，随即开始阅读。

我手头的这三本书都是跟中国古代的五行之术有关。其中一本便是著名的《黄帝内经》《内经》虽说是专攻医学，但其对我国古代太极八卦五行阴阳的原理有着极为深厚的贯彻和理解。

常言道五行不离阴阳。.

用简单的命题来讲，阴阳是指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。阴阳本来就蕴含于气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基本要素。

阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。.今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。

阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。

任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。.

宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。.相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。.

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与阴阳

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌