第五〇五节 当时只道是寻常（1 / 2）

 <div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>人生最美是与所爱的人一起走过的时光，云落难得能与安初遇、颜沉鱼悠然漫步街头，戴着黑色鸭舌帽，黑框平光眼镜的云落并不出众，只是一手牵着一个姑娘，很是闪亮。

安初遇和颜沉鱼似乎有了某种不用说的默契，两个女孩陪着云落游玩，牵手拥抱，一起吃饭，一块散步，拍照合影，有着一种温柔如水的宁静。当然了，云落要是敢提起别的女孩子，都会遭到两闺蜜的爱之掐，娇嗔数落。

云落看得出来，明摆着这对好闺蜜就是联合起来了，要看着云落，不许他去招惹别的女孩子，至于已经不清不楚的姑娘，也是眼不见耳不闻为净。

这里是寒山寺正殿大雄宝殿，飞甍崇脊，据角舒展。大殿前的一对石柱称露盘，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。

露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸一本正经，背面铸百炼金钢。宗教传说：有一次华国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

殿宇门桅上高悬大雄宝殿匾额，殿内庭柱上悬挂着居士撰书的楹联：千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。大雄宝殿正中高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。莲花座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。

佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后。迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会。

阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖二十五年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像。乃由佛教圣地五台山移置于此。

佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。

寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活。但这里右侧悬挂着的钟与众不同，这就是日本仿唐青铜**钟。钟上的铭文全是汉字。

所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式：早晨敲钟，一天开始；晚间击鼓，一天劳作结束。寺庙保持古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事，也称功课。

安初遇和颜沉鱼。两个姑娘跟云落走在一起，似乎有着不用说明的温柔。出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听夜半钟声的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋、道教的出世思想、儒家的隐逸主张特别欣赏，就以避世、淡泊为主题，营造山林野趣，想在独立的小天地里实现自己的人格理想。

正所谓，扁舟一叶。浪迹天涯，人迹罕至，方为我家。

拙政园的东部和中部，是用一条长长的复廊隔开的。走廊的墙壁上开有二十五个漏窗，就像精雕细作的剪纸图案，镶嵌在长长的画轴上面。人们信步走在游廊里。随着漏窗花纹的更换，园内的景色也在不断地变幻。

这种现象，称作移步换景。再仔细看一看，漏窗上不同的图案，所表现的都是水波纹和冰棱纹，池中欢快的涟漪叠印在窗上凝固的波纹上，更加渲染了苏州水文化的氛围。

拙政园中部花园的第三个景区是枇杷园，位于远香堂的东南面，是拙政园中部花园里的园中园。因种有枇杷树而得名。枇杷园的园门设计得很巧妙。

云落走到这里，见到前面一道云墙，两面种有牡丹，正所谓山穷水尽疑无路了。真没有料到，只要再往前走，就可以发现，黄石堆砌的假山遮住了旁边的一个门洞。随着人们一步一步走近，门洞就一点点扩大。到了门口。才发现门洞像一轮明月，镶嵌在白色的云墙上。

过门洞后再往前走。这轮明月又被这边的湖石假山慢慢地遮住了。看着月洞门和牡丹花，不禁使人想到闭月羞花的典故。这个月洞门又像一个巨大的宝镜，庭院里的景物似乎是院外景物的影子。