第一百六十六章 超自然(1 / 2)
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阳光渐渐暗淡,冷风如针,积蓄已久的灰尘在空中慢慢打着圈子,虽然开了灯,微弱的灯光似乎难以驱散旧屋中的黑暗。
龙熙蕊捂住口鼻跟着孟不惑走进屋内,尽管一呼一吸间喉咙里都有种不太舒服的刺痒感觉,却并没有影响她回答孟不惑的问题,“您听过伊人社这个神秘组织吗?”
孟不惑忽地停住脚步,转过身来,昏黄的灯光照在他的脸上,表情看起来有些不安。
“所谓伊人,在水一方,不过听起来并非善缘。”他想了想说,“骆驼猴子落到了那些人手里吗?”
龙熙蕊点了点头:“只是不知道她们到底想干什么。”
见孟不惑沉吟不答,龙熙蕊又问道:“这骆驼猴子背后到底隐藏着什么秘密?”
孟不惑默默转身走向小屋深处,缓缓拉开帷幕,露出里面的墙壁来。
透过絮絮尘埃,龙熙蕊发现墙壁上好像画着一些不同颜色的东西,借着灯光上下大量,画中几个看似僧侣打扮的人表情各异,围着中间的一只猛兽,那猛兽外形如虎似豹,凶猛彪悍,正冲着一只骑在骆驼背上的猴子嚎叫。
“在佛经中,猴子常常用以代表凡夫众生的心意。”孟不惑面壁说道,“因为猴子心性好动,抓耳挠腮、左顾右盼、上蹦下跳、游来荡去,一刻也难定性,可谓难捉难调,因而常常舍一取一,这是不是很像凡夫众生一样五心不定?”
龙熙蕊听得玄虚未明,一时不知如何作答,又听孟不惑说道:“《维摩诘所说经》中,维摩诘大士也评价过这个娑婆世界里的众生,他说:‘此土众生刚强难化,故佛为说刚强之语,以调伏之,而难化之人,心如猿猴,故以若干种法,制御其心,乃可调伏。’”
龙熙蕊心想这孟不惑又开始讲经说法了,只听他继续道:“在《杂阿含经》中,即以狗、鸟、毒蛇、野干、失收摩罗、猕猴六种动物来比喻众生的六根,所谓眼见喜,耳听怒,鼻嗅爱,舌尝思,意见欲,身本忧,而一猿比喻心识,比喻众生的心识如猿猴般无法安止,想自六根攀缘外境。”
“您说的这些都与骆驼猴子的秘密有关?”龙熙蕊说,“听着倒有点儿《西游记》的意思。”
孟不惑背对着她微微摇头道:“有人说,当你有一天真正读懂了《西游记》,你也就懂得了世间所有苦难的真谛,也就懂得了整个人生的真谛。”
“这话是谁说的?”龙熙蕊不以为然问道。
“我!”孟不惑扭头看了龙熙蕊一眼,又转回头看着墙上的画说道,“很多人狭隘地把《西游记》归为少儿读物,其实与佛无缘的人是根本读不懂《西游记》的,那部书里面的每一个故事都不是作者凭空臆造出来的,而是蕴涵着深刻的哲思和佛法的,甚至超脱出人类坐井观天的世界观,极具艺术价值。看似西天取经打妖怪的神话故事,实则是点化人们战胜心魔的玄学瑰宝。孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人要诠释的,其实是一个人的五个方面。孙悟空是人的心,唐僧是人的身,猪八戒是人的情欲,沙和尚是人的本性,白龙马是人的意志力。孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子,而‘斜月三星’正是一个心字,所以孙悟空是心的弟子,也与心一脉相承。他这一颗骚动不安的心,注定于天堂地狱阴阳善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相,书中悟空也就有了七十二变,正如世人的心,变化多端。金箍棒重一万三千五百斤,恰如《黄帝八十一难经》上所说:‘人昼夜呼吸一万三千五百息’,所以金箍棒代表的是‘气’。什么东西能够上至三十三重天,下至十八层地狱,大之能通天,小之则如绣花针呢?不就是人的气度吗?炼心能使人心明眼亮,所以八卦炉烧不死反而让悟空炼成了火眼金睛。五行山则象征着佛学中的‘贪、嗔、痴、慢、疑’,佛曰这五个字概括了所有人一切的身行心念,即便是神通广大的孙悟空,依旧逃不出这五个字。再说孙悟空一个筋斗就是十万八千里,那正好是灵山的距离。此又作何解呢?就是说灵山再远,也只不过是心中的一个念头就到了。善恶只在一念之间,一念即可成佛,一念亦可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪,其实隐喻的就是一个人在人生路上去除心魔,所谓的取经就是一个修心的过程。真正的灵山,其实就在我们的心中。号称‘定心真言’的紧箍咒,能定心、约束心,让悟空所代表的‘心’疼了又疼,所以收伏悟空之后,也就归正了那颗七十二变的心。”
龙熙蕊听着听着,虽然觉得孟不惑的讲解不失精彩,但一时被困在这满是灰尘的屋子里,终究有些后悔把话题引向了《西游记》,竟惹得孟不惑如此口若悬河地长篇大论一番。
这时孟不惑又滔滔不绝地说道:“白骨精的三个形象则分别代表了一个人的情、爱、欲,孙悟空这颗‘心’将它们逐一打死,暗喻在人生的道路上,需要控制好自身的情、爱、欲,不要任其成为修真前进的障碍,才能真真正正地修成正果。”
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