第一百六十九章 何谓道德(2 / 2)

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郑清暗暗吐槽着,颇为不齿——难怪这个派别的力量最为庞大。

说到底,只是角度不同罢了。

这样想着,他的思绪又忍不住飘回巫师隐匿那个问题中去了。

从白丁的角度来看,巫师们的确从这个世界中隐匿了自己的行踪。

而在大多数巫师看来,他们只不过扎紧了自家院落的篱笆,掩上了院落前的大门,阻止门外不速之客的访问而已。

就像一个村子的两户人家。

一个富家大户,自然会高筑围墙、紧锁院门,不喜欢与另一家穷酸打交道。

角度不同,看问题的方式就不同,结论自然不是同一个意思。

郑清心底明悟着,手指不由自主拂过一小段话。

那是《世界近现代史》中引用的巫师界著名通俗读本《文明的道德》中的一些句子。

“这个世界是巫师的,也是白丁的,但归根结底,还是属于巫师的。”

“巫师拥有更加更加广阔的视野、更加丰富的资源。我们的世界,从广度与深度上,都囊括了这颗小小的蓝星。”

“各甘其食,各美其服,各安其居,各乐其俗。”

“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。”

“此乃道德也。”

他终于明白,这本书为何被称为‘文明的道德’——对于有巨大代差的文明而言,保持距离,就是最美的道德。

当郑清回过神,司马先生仍在讲台前侃侃而谈,却不知把话题已经延伸到哪里去了:

“理念不同,想法各异,自然会诞生许多不同的派别。”

“在今天的巫师世界,这种事情相当普遍。”

“比如针对银河议会态度不一就有银河巫师与本土巫师的区别;针对巫师教育的方式又有学院派、血缘派、师承派的区别;针对巫师出身又有贵族巫师与平民巫师的区别。”

“在学校这个简单的小社会中,如果你们细心体会,就能感受到不同群体之间方方面面的矛盾与妥协——这也是大学教育的一重含义。”

“我希望我的学生们,每个人身上都有自己独特、自由的烙印,而不是被这些笼统繁杂的派系所影响。”

“我思,故我在。”

“没有自己思考的人生,不是独立、完整的人生。”

“这个问题到此结束,下一个同学。”

司马老师修长白皙的手指轻轻扣了扣讲桌,将教室里神游的学生们唤了回来:

“我希望后面同学提的问题能够更契合我们这门课。”

郑清微微叹口气,揉揉眼睛,将发散的思绪收了回来。

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