第八十八章 正魔二道（1 / 2）

 结丹期修者，比之引气之期，最大进步就在于他们能够凭借体内元丹自行修炼，补充自身所需一切能量。不必刻意打坐炼气，功力都能稳步提升。不像筑基，引气期修者那般对外物需求极大。只能通过晶石，灵丹或者凝神打坐补来充自身元力。

修者元丹，就像一颗取之不尽用之不竭的极品晶石，每日自行吸摄天地元气，转为五行元力，以供修者所需。不要以为此种修炼方式十分省心省力，此种不必修持，自有元力加身的境界，实是修炼之中一道重大关隘。试想，从每日无时无刻的打坐炼气中获得解放。不做任何事，即可获得比之往日更胜数倍的元力。就好比一人无需劳作，即可丰衣足食，无忧无虑。这种不劳而获的好事，是最能够催伐人心斗志的了。修真界中就有许多人，自修到元丹期后，便沉溺在此种舒适安逸的境界之中，贪求享乐，止步不前。其最终结果，不是被异类所害，就是沦为其他修者晋升之阶。凌别曾经杀死过一个不知姓名的黑袍老者就是此种不解修炼真意，以为只要修得元丹便可万事大吉之人。他的下场就是被凌别收入黑晶，终日与疯狂猪魂为伍。

如何能够从这种贪逸之中超脱出来，关键是要立道明心。这道，非是天地之间永恒的大道，而是修者为了接近大道所行之道。说的通俗点，就是要考虑站边问题了。比如凌别的争胜之道，清宵道宗的清和至恒，还有凌别前世老友，天医门的至善之道。都可归于此类。只有觉知本心，明了所求，修者才能不被悠长的岁月消磨了灵慧。从而不断的完善自我，直至最后那天人之刻……

所谓道不同，不相谋。立了道，就要求道果。欲求道果，必须以身证道，不然就是坐而论道，没有实际意义。证道途中，各种观念必定有所交集。纷争，也就不可避免的随之而来……

修者之中，各种道派众说纷纭，一般没有绝对的善恶之分。所谓正魔二道，非是凡俗所想那种美丑善恶的概念，而是渐顿缓急之争。

魔道修者，多主张仿效自然法则，以万物为盗，夺万物之精自养。这种修炼方式，优点是功力进境神速，许多修炼的难关在魔道修者面前根本不是问题。缺点是随着修为渐深，术法是高深了，道法却提升缓慢，以致于许多低辈弟子多少都有一些不明因果，易为外骛所惑的毛病。这一点瑕疵，在一些积年老魔眼中，也是好事。不懂因果，才好驱使。再说，若是没有今时的不悟，哪有明日的彻悟呢？穷则受制于人，达则随欲而动。这就是自然的定理。渡不过心劫，无法悟道，这实是修者个人心灵的缺陷，而非所修法门的缺陷。

正道修者，则提倡的是循序渐进，渐修缓成之法。并且着重强调了万物有灵，不可肆意生杀这一条。光这一条规矩，就着实骗到了不少资质颇佳，心性纯良的少年俊杰，甘愿为了心中憧憬，给人当枪使都不愿回头。然而，正道之所以体恤生灵，非是胸怀博爱之故。不论正魔二道，修炼到高层，都能明了灵魂本质，哪能看不穿凡物生灭？这不是天大的笑话吗？真正原因，是因为正道修炼功法，根本无需像魔道那般疯狂摄取外物，以养自身。他们只需每日按时吐纳呼吸，餐霞饮露，就可稳步提升功力。这也是正道修者极力鼓吹的，不假外物，只修内丹之说。这种法门虽然难修，但是一旦功法大成，在元力等量的情况下，此种至纯元力确实要比魔道修者盗万物而得的魔元之力精纯一些。

许多正道大派，修炼元力讲究的都是至真至纯之法，吸摄旁物灵气，不但不能使他们功力提升，反而会与体内真元产生冲突，导致一些十分不妙的变化产生。所以正道修者只能老老实实的打坐修炼，连增进修为的灵丹都要慎服。像灭杀生灵，夺丹炼宝之类的勾当，自然就做的少了一些。然而，自己不取，任由魔道疯狂摄取资源，那天长日久，正道岂不是要永远被魔道压过一头？所以，一些前辈高人，便时常欺门下低辈弟子尚未斩去善恶执念，派遣他们去“除恶扬善”，阻挠魔道修者好事，以遏制其发展势头。而魔道修者，正好趁势理直气壮的夺取正道弟子元力，补养自身。这梁子，也就这么一点点结了下来。

此种正魔争斗，在凡俗之人看来，或许都是可歌可泣的仙侠传说。其实，在正魔二道高手看来，这只是一种优胜劣汰，历练低辈弟子的自然过程。二道高手即使真要性命相搏，也不会为了如此愚蠢的因由而斗。