第一百六十六章 神威神恩（1 / 2）

 无尽大海，一处孤崖之上。凌别淡然而立，欣赏着眼前暴虐之景。

海中巨澜狂涌，几乎与天相接。天际间雷电轰鸣，几欲撕裂天地。还有比惊雷怒涛更为汹涌的审判之声响彻天地，不断的重复着神之责问。

接引神侍，虽有着反照人心的奇异能力，却也不是万能。对于一些六亲不认，寡情薄义之人，它们就无法发挥预期的功效。这时候，就该让愚痴俗人明白神的威能了。

面对一浪高过一浪的问罪之声，凌别漠然不语，根本不削作任何申辩。他只是淡然迎向狂风骤雨，心中无惧无怖，任由风暴洗礼。

人生在世，因受世俗迷障之惑，终其一生，必定有其追悔之事。神道修者就是利用人心悔意，施展神威，从而达到夺人心神的目的。其实世间一切责备皆是人心自生，都是自己施加给自己的。有道的人，心中坦坦荡荡，几与天地融为一体，语默动静，无不暗合至理，能有此心境，他人如何能够动摇？又何惧审判呢？

神常说，人生之初，便带有罪。世人必须赎罪。但是，为什么人生来就有罪？有人将之理解成为一种不完美的形态，有人则认为那是世人一切苦痛的根源，总之，人只要一日没有达到完满的境界，就必须背负着这种罪，以一种卑下的心态去偿还和赎罪，向谁赎罪呢？又是神。因为神说信我者可得救赎。绕了一大圈，还是要求贡献信仰……神之所以要把不实之罪强加到世人头上，目的就是要使人永远自卑自怯，这样，就能安心的永世侍奉神，而不会去思索着如何超越。有罪的人，怎可能同神平起平坐呢？就如世俗中，国君皆称奉天养民，自称天子，这也是将自身摆到一个不可逾越的高度，从而更好的统治世人。二种手法唯一不同，一是贱化凡人，另一，则是抬高自身。

将生命的衍化，视作为罪，多么荒诞可鄙的论调。然而如此无稽之言，却大有人信。不得不说，人性之中的确存在着盲从盲信的根性。正是这种易受迷惑的本质，使得人族始终无法获得全面进化。

眼看电闪雷鸣，耳听天中盘旋不休的括噪，凌别心中暗恼：“这要什么时候才有个完呢……”

凌别心神一动。面上漠然之色渐渐淡去，转而化成一种似喜似悲的古怪神情。随着他心境转化，一缕柔和的光照射下来。凌别顿时就沐浴在光的海洋之中。

“神说，信我者，必得救赎！”庄严的声音响起。云开雨散，风平浪止，天地间充满着温和的气息。

“感谢我主，我主万能！”凌别双掌合十，心悦诚服的说着。随着他的话音，天中圣光骤然凝聚成一轮光环，虚悬在凌别脑后，其余圣光依旧不散，又在他背中显现出一对光之羽翼，形象十分神圣。这是获得神道认可，绝对虔诚的信徒才能拥有的殊荣。在神道兴盛的年代里，这种带着翅膀的鸟人，通常被尊视为圣徒，或是天使。受到所有信徒膜拜供奉。

凌别能够获得审判的最高嘉奖。这可不仅是一句马屁之言的功劳。宇宙中有着同性相吸的定理，任何相近事物之间都存在相互依存和助长的微妙关系。修者明了此理，才得以悟出融于自然的久存之法。这种法门不但能够顺应自然，更能顺应一切有法之物。得法者只要神念一动，便可应机顺变，含敛光耀，使自身完全融洽于环境当中。此种瞬间调整自身气机，混世同尘的道法，是那空有力量，不明道法之人，修炼一万年都修不成的高等神通。

当然，这个时候如果有神道修者操控阵法，一定会发觉阵中异变太过突然，并且立即转换阵法，将这妄图欺神之徒一举灭杀。

但是，这里的人几万年前都已死绝。整个大阵只是按照预先的设计模式运行，无人操控的阵势虽然也有一些感应人心的作用，但却无法做到精细入微。死物终究是死物，遇到能够随意转换气机之人，就显得形同虚设了。

凌别沐浴在光雨中，一道亳光闪过，他又被传送到了一处有着圆形拱顶的园亭当中。

这座园亭建立在一处小丘之上，庭外碧空万里，鲜花铺满大地。一条白玉小道蜿蜒着通向远方。

凌别看着眼前精妙幻阵，心想这里应该是一处引领信徒灵魂进入神界的传送点。所以才会有那么多稀奇古怪的玩意儿，又是审判，又是亲情的。无一不是击在凡人最弱之处。这些都是最后鉴定凡人灵魂的必要手段。只有信仰纯正的真信者，神道修者才能够借着信仰的牵引，将信徒灵魂引入神界，使之不堕轮回。至于那信仰不足的，则是任其被轮回之力拉走，丝毫不加援手。因为这种信仰不纯者即使真入神界也是害群之马，日久必定生变。凡间就有一粒老鼠屎坏了一锅粥的俗语，身而为神，自然深知其中利害。

没等多久，就有一队身着白袍的美貌女子，手捧着各类梳洗用具，来到园亭中，向着凌别盈盈一拜，便径自上前，十分大胆的开始替他褪去全身衣物。

这些女子都是神殿禁锢的灵体，被称为天女神侍，在神殿中充当着侍女的角色。

凌别从前在一些典籍上看过神道人心的一些手段，现在能够亲身体验，自是不能错过良机。所以他任由天女摆弄，有些好奇的看着几个美貌女子替他洁净身体。