第414章 七星巨棺（2 / 2）

当然，所谓的“上天”，是原本就飘在空中的一盏盏尸油灯笼，很明显，有人故意布下这些灯笼，横成方位，应该就是为了压制七星巨棺内的种种不详。

哐！

哐！

七星巨棺抖动，犹如棺内有什么嗜血恶魔在搅动风云的可怕画面。

缠绕在棺顶的异象，没有完全消失。

帝王坠下，周围出现一条条巍峨山岭，翻天覆盖，化为皇坟，彻底淹没一切。

又是一阵寒风袭过，棺顶飘起层层灰烬，异象才消失不见。

我咋了眨眼，双指在眉间一划，抹去侵蚀瞳孔的煞气，刚才我被人暗中使了手段，双指在前观看，荡起一蹿细小的暗红火苗，让我“鬼迷眼”的人，不出意外的话，应该是神鬼莫测的鬼火道士。

这种小伎俩，到了我们如此层次，该是不屑使用的。

唯一的解释。

这口七星巨棺当真蕴藏不详，或者，真是七星巨棺墓葬所出。

古人对天体有一种神秘感，认为“北斗七星”具有避邪功效。如河南西水坡六千年前的仰韶文化遗址就发现墓主人东西两侧和脚下分别塑龙、虎和北斗天象图。古人还把它刻在避邪剑上。其奥秘在于“北斗七星”的形状恰为一个巨大的聚气的“s”形。

皇帝选陵址，要选能“聚气藏风”的地方，选择标准是山环水抱，因山环水抱必有“气”。在风水学中，用“曲则有情”来形容水和路的吉祥。山脉的起伏呈“s”形，河流则更明显，总是蜿蜒曲折。明孝陵和明十三陵的选址及设计是与古代的风水理论相合的。

按照“事死如事生”的观念去分析，皇帝死后，也需要生气，“北斗七星”式这种“s”形葬式能够“聚气”，有了生气，就有了万物，预示着子孙万代繁衍旺盛。如果依此而论，帝、后的葬式源于天象是有一定道理的。

朱元璋采用天象来设计皇宫、帝陵。他的思想肯定要影响到他的子孙后代。明十三陵所葬都是朱元璋后代，在陵墓选址和规制上均效仿明孝陵。作为明太祖朱元璋的子孙，又身为皇帝的朱翊钧的葬式“源于天象”也就不奇怪了。

有人最终推断，从朱元璋开始，明代的帝王都可能沿袭采取“北斗七星”葬式。

那么，明朝的开国皇帝朱元璋为什么极大推崇“北斗七星”呢，这应和朱元璋的身世有着密切的关系。

朱元璋自幼贫寒，父母兄长均死于瘟疫，在孤苦无依之下，其早年出家为僧及后来加入“白莲教”、“弥勒教”、“明教”共同组织的起义军，并在被拥戴为“大明王”的过程中，同时受到宗教思想的熏陶有着极大的内在影响。

由于朱元璋终其一生都与道教有着不解之缘。因此，朱元璋在感情上崇道，并利用道教在他执掌政权期间和死后继续为他服务也是很自然而然的。而明代的帝王自太祖朱元璋、成祖朱棣及以后的仁宗—朱高炽、宣宗—朱瞻基、英宗—朱祁镇、宪宗—朱见深、孝宗—朱佑樘等对道教都以尊崇为主。至世宗朱厚熜更是把政治权利与宗教高度联合起来，并以宗教为其治理朝政的中心。

所以，从这样一种历史渊源的视角来探明，为什么明朝自朱元璋以后的历代皇帝的陵墓都尊崇被视为至高无上象征的“北斗七星”葬式的原因之一。

想到这里，我心头一阵恶寒，想到一个不敢相信的事情。

鬼火道士他们当真有那般天大本事，连皇陵巨棺都能挖掘出来？

随即。

我走进巨棺数米，一番观察后，觉得不是七星帝王巨棺，毕竟千百年前的事，一切都被历史掩埋，岁月侵蚀下，后人很难寻得真相。

“嘭……嘭嘭！”

在我正观察七星巨棺时，身后，突然有一团火焰袭来，火焰化形，呈野兽撕咬恶状，我一拂手，以一个四两拨千斤的劲道，扫灭火焰。

来时的入口处，直挺挺站着一个人。

一个穷凶极恶，面目暴戾的古代道士，他的脸庞上，有一道道悚然骇闻的地狱刻纹，他站在那，仿佛与无穷黑暗融为一体，影子都变得扭曲。