第424章 言出既法(1 / 2)

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 支离破碎的巨棺,棺盖崩裂在远处,四面棺壁也被靥尸一一砸烂。

我一直注意倒塌的棺壁,原本镶嵌在管壁上的一个个暗红眼球,随着棺板坠地,却一个眼球也看不到,见我疑惑神色,青衣女子轻念一声,“眼球,尽在暗棺!”

轰!

第二层暗棺晃动的声响更恐怖了,乱木纷飞,可怕的浑浊黄雾一重重惊起升腾,雾气席卷低空,没有散去,越积越重,好像是尸雾在交织演化,将有一场恐怖尸雨要飘落的惨绝光景,连来历神秘的青衣女子的表情都不自然了,“不是人,是一种灌顶怪物。”

灌顶?

对于我的疑惑,没想到,青衣女子还真解释了,说它出自古老一片原始的森莽丛林,自小与阴阳恶人为伍,醍醐灌顶,超脱生死。

青衣女子解释的话,听起来却更让人疑惑了。

“它出现时,你自知!”青衣女子话不多,每一个字,都带着可撼动人心的字音,要不是以我的道行,站在一侧,恐怕会音破耳膜。

吼吼吼!

天摇地动,风云变色,在浑浊黄雾仿佛贯穿九天云霄时,那个象征着大凶之兆的生命体,终于从巨棺最底层钻出,匍匐状,浑身黄毛,死草原雄狮,却比雄狮更大块,更凶猛,更暴戾,更具有毁灭一切的恐怖力量。

它恶口大开,獠牙外凸,嘴边不断有恶臭至极的腐烂液体流出。

轰!

它重爪砸地,本就满目苍夷的地面,棺板横列,石块飞溅,周围几十米内变得更加破烂不堪,这头怪物浑身有澎湃黄雾萦绕,感觉是一头不知名的恐怖尸兽,毕竟它吞吐气息时,都是将那些飘散在空中臭气滔天的荒芜吸入腹中,凸出来的气息,也是尸体腐烂散发的浑雾。

“三百多眼球,在它脊背!”青衣女子说话。

我连忙观察,接下来的景象,让我只觉得一阵头皮发麻,三百多眼球,并不是浮现在怪物脊背上方,而是在下方,一个个隐在皮层之下,怪物的一条脊椎高高隆起,数不清的眼球在它皮肉内鼓胀。

这是怎样可怕的复杂生命体啊?

“这就是灌顶变异的结果?”我想通了一些事情,开口问道。

“你还不算笨!”青衣女子说着,她的话像在夸人又像是损人。

灌顶。

据我所知,属于佛门词,梵文为阿毗晒噶,有驱散及注入之含义,也可以翻译为授权。灌顶是藏传佛教中最重要、最基本的宗教仪式,也是每个相当层次的僧人所必须履行的过程,它带有强烈的密宗色彩。

佛教密宗效此法,凡弟子入门或继承阿阇梨位时,必须先经本师以水或醍醐灌洒头顶。灌谓灌持,表示诸佛的护念、慈悲;顶谓头顶,代表佛行的崇高。

一说到灌顶,很多人就想到密宗。想到持个咒,打个手印。浮想联翩,甚至崇拜得五体投地。不过呢,灌顶并没有那么神秘,也不是某些人、某个教派的专利。

灌顶的含义。在《佛说灌顶王喻经》中讲了这么一个例子:有三刹帝利王。于三时中。在于某方。受王灌顶。也就是王权更替的时候,行灌顶礼,进行权力的传递。从这里我们知道灌顶,通俗的讲就是一种仪式,一种权力,职位交接的仪式。《华严经》中也说过:得法王位。无量自在。譬如世间。灌顶受职。这说明灌顶并不是佛教,或者宗教特有的东西。这是个礼节性的仪式,是权力地位交接的一种仪式。

佛法的灌顶和世间的灌顶有不同的含义,因为其所传递的完全不同,但是其作为传递、传授的含义不变。《楞伽经》讲:诸最胜子眷属围绕。从一切佛刹来佛手灌顶。如转轮圣王太子灌顶。这里讲的是十地菩萨受佛灌顶,就如同转轮王太子接受王权灌顶一样。由此我们大致明白灌顶是什么意思。

佛法灌顶和世俗灌顶的区别体现在传递的是佛法智慧。《华严经》讲:佛子。菩萨摩诃萨。得如来灌顶。无碍辩才。到于一切文字言音。开示秘密究竟彼岸。菩萨得到诸佛灌顶,可以得到无量辩才。获得究竟秘密佛法的钥匙。这个灌顶的作用是非常大的。

一般的灌顶流程;

戒成已后,著新净衣,然香闲居,诵此心佛所说神咒一百八遍,然后结界,建立道场。求于十方现住国土无上如来,放大悲光来灌其顶。

现在,青衣女子所说的灌顶,与我所知道的,应该有相似处,又有不同处。

“一人,一世一灌顶。”

“阴阳恶人,传说进行了两百次灌顶。”

“初始一百次,与佛门流程无异,但后一百次的灌顶,残忍无人道。”

“开颅凿骨,灌血,注煞。”

“后更是将人至双目,灌入野兽之体,形成怪物。”

……

青衣女子的话,让人听着胆寒,根据她说的,这后一百次的灌顶,还真是从脑颅外灌进一些东西,开颅穿脑,野兽居然还能活下来,也是诡异森然。

“你太弱,我助你灌顶!完成神明位!”青衣女子侧身,也不管我同不同意,玉手一沉,强行压在我天灵盖上,我想要说话,却有一股磅礴大力从头顶涌入,全身一麻,无法动弹,三秒钟后,说不出的疼痛开始在身上各个部位钻出,无法忍受的剧疼,感觉全身皮毛都在竖起,都在颤栗。

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