第一百七十三章 设计布控(2 / 2)
吴朗点了点头:“廖老,您能给我说说巫术的起源吗?”
廖傲天点头一笑,说道:“巫术简单的说,就是借助超自然的神秘力量对某些人或者事物施加影响,或给予控制的方术。古代施术者女称巫,男称觋,巫术通过一定的仪式表演,利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件,以满足一定的目的,巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式,并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语,.以具体某一据有自然能力的人,经过培养成为一个可以操纵,任何一事物的能力,以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、为主。气血,属于白巫术,可以在一段期间内让受伤的人尽快康复,灵慧,在上古时期,力量和智慧的结合就可以主宰他人命运,灵慧也就是大巫师,他的智慧至高无上,可以呼风唤雨,使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神,在部族有很重要领导地位;预思,就是以本族最英俊的男人或女人来做为,调教他们的预感能力,观天象、治地利、熟人和;摄魂,跟现在的道士差不多,只不过善于进行生死之术,让人起死回生,还魂之术,令人长生不死等等,据说千万不能正视他们的眼睛;灵媒,就是给死人和活人主婚的。”
吴朗凝神聆听,脑中快速记忆着廖傲天所说的每一个,每一句话。
廖佳怡也是面色肃穆,静静听着老爸的讲述。
廖傲天喝了一口茶水,继续说道:“从巫术的性质角度,可以把巫术分为黑巫术和白巫术,黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术;白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术,所以又叫吉巫术。从施行巫术的手段角度,巫术又可分为两类,一为摹仿巫术,是以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段,如恨某人,便做人形,写上该人的生辰八字,或火烧或投水,或针刺刀砍,以致那人于死地,从性质上讲,这属于黑巫术,再比如,小儿常常落井,为避灾,常做一偶人代替小儿投入井中,这种行为称作破灾破煞;在上古生产习俗中,稻花开时,男女相会于田,以促进稻谷结穗,人若生疮,画在植物叶
或黄纸上,便可移走病患等等。另一种叫接触巫术,是一种利用事物的一部分,或是事物相关联的物品,求吉嫁祸的巫术手段,这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具,都可以达到目的,如某人患病,在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西,然后丢在路上任人拾去,于是病患便转移到了拾者身上;这些都是接触巫术,过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物,以备加害对方,否则便要受制于人。”
“老爸,那黑巫术是什么呢?”廖佳怡问道。
廖傲天笑道:“黑巫术通常以诅咒和巫蛊为主,寻求黑暗或邪恶的力量,惩罚施术者的仇人,不过一般要付出同等的代价。比方说,普通人使用诅咒时,一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵或者邪灵,如果诅咒成功,施术者必须以自己的生命力或者灵力作为诅咒的力量来源,否则诅咒将无法进行,甚至招来的邪灵还会反噬施术者。多用于对复仇人或报复他人,也可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等,行巫的巫师也分为两种,一种为历代相传,由老巫师传授;另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师,称为梦巫,巫蛊娃娃便是黑巫术中,用来报复人的一种手段,其中最为黑暗的是死灵术和通幽术,而且也是最丑恶和最令人厌恶的黑巫术!通常以开坛和符咒来作法,他们身穿从死人身上偷来的衣服,沉思着死亡的意义…如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣,是不可能明白死灵术的奥秘的,而且如果贸然从事,后果是很危险的。在一般情况之下,死人是不会返回人间的,不论是以实体或鬼魂,如果真的发生上述情况,那一定是因为有非常特别的原因,如果一个活人想与另一个世界建立联系,支配灵魂但却不顾死者的请求的话,那就要非常小心,以免反倒成为怨灵手下的受害者!”
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