第二百三十五章 神仙的分类(2 / 2)
“这个听着有意思,具体说说呗!”殷胖子笑道。
吴朗也朝他一笑:“成仙的级别共有三种,一是精神和**同时超脱飞升的天仙,二是只肉身不死,在人间快活的地仙,三就是死后超脱的尸解仙,通俗的说,就是能修炼成天仙最好,实在不行就修成地仙,走投无路就修尸解仙,这种理论我们在各种仙侠类小说中,也经常看到的。”
“最早有关于尸解成仙的起源,可以追溯到黄帝时期,据《列仙传》记载,黄帝时期有个叫宁封子的人,因为吃了一条飞鱼而死,没想到过了两百年又复活了,最后跳进火中烧去肉身成仙,据说他还是黄帝的老师,精通龙跷飞行术。”
“所谓尸解仙,理论源于蛇蝉蜕皮新生的现象,尸解的方法有很多,分为水解、火解、兵解、剑解等十多种,不论哪种方法,核心就是一定要死一回,或者跳水,或者跳火坑,说白了就是自杀,置之死地而后生。”
“我去,人都死球了,还咋个成仙,这也太扯了吧。”殷胖子听得连连摇头。
吴朗哈哈一笑:“那你就听我和你继续扯扯,所谓死亡是人最大的恐怖,修炼尸解之法,有的人死后尸首分离,有的只留下一张皮,有的骨头消融,肉还在,这就是"解"的含义,把自己的肉身分解,想想还是很吓人的。”
“所以尸解的坏处就是万一不成功,那就万劫不复了,所以后来有人发明了假死的方法,比如以竹或木杖寄托自己的精气神,最后以竹木仗变成尸体,代替自己去死,看上去像被兵器砍死的,所以叫兵解。”
“假死安全,但成功率可能不高,有很多失败的记载,比如《仙苑编珠》中记载一个叫倩平的人,假死尸解了将近一百年,又复活回来,可见是没有成功,成功的例子据说有费长房、李意期等人,都是比较著名的道士。”
“小狼君,等会再说。”殷玉婷说完,从沙发上一跃而起,飞快跑进厨房,打开冰箱,从里面拿出三瓶冰镇好的细支"生命之水",又急速跑回客厅,把两瓶放在茶几上,拧开其中一
瓶的盖子,含笑递给吴朗。
吴朗朝她呲牙一笑,接过酒瓶,仰头喝了一口,才继续说道:“尸解成仙的成就也有高低之分,主要体现在尸解发生的时间上,能在白天尸解的,是上等,晚上尸解的是中等,凌晨或黄昏尸解的,是下等。另外还有一种太阴炼形的方法,说是生前没能修炼到直接尸解,所以死后魂魄不散,继续守着尸体修炼,期望有朝一日还能复活成仙。”
“相比于天仙和地仙,尸解成仙的好处在于要求低,是退而求其次,开发的一种新的成仙方法,一度很有市场,缺点嘛,似乎成功的几率也不高,历代神仙传记中记载的成功案例也很少,是成仙还是真死,界限模糊。而且就算假死的方法风险也是很大的,一不小心就真真的把自己给搞死了,就算侥幸成功了估计也是个残次品,当然相对于成仙之艰难,这也算是另辟蹊径,只是非常极端,犹如魔道。”
“因此唐宋以后的道教人士,就对尸解仙进行了彻底的否定和批评,斥之为虚妄之术,早就舍弃了尸解成仙的方法,现代人之所以能知道这个概念,大部分应该都是从网络小说中看到的,其实关于尸解和太阴炼形的概念,比较复杂,我知道的也不多,这里就说个大概。”
“古人可真能瞎咧咧,胖爷我就是活个几十岁,也不去当那个虚无缥缈的狗屁神仙,我看古人脑袋是瓦塔啦!”殷胖子瘫坐在沙发上,习惯性的拍着肚皮。
尚玟洁嗔怪的看了他一眼:“你别乱说,我国文化流传时间甚久,久到出现了许多连科学都无法解释的秘术。这些秘术,大多数是古人依照经验推论而出,久而久之,便成了真理,古人讲究生生相克,为此也研究出了不少的方子,这些方子有的能被科学解释,但有的,即便是到了现在还让人想不通。”
“是吗?小玟玟,那你说说,都有什么?”殷胖子倏地坐直身子,搂着尚玟洁肩膀,笑道。
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