第二百三十五章 神仙的分类（2 / 2）

“这个听着有意思，具体说说呗！”殷胖子笑道。

吴朗也朝他一笑：“成仙的级别共有三种，一是精神和**同时超脱飞升的天仙，二是只肉身不死，在人间快活的地仙，三就是死后超脱的尸解仙，通俗的说，就是能修炼成天仙最好，实在不行就修成地仙，走投无路就修尸解仙，这种理论我们在各种仙侠类小说中，也经常看到的。”

“最早有关于尸解成仙的起源，可以追溯到黄帝时期，据《列仙传》记载，黄帝时期有个叫宁封子的人，因为吃了一条飞鱼而死，没想到过了两百年又复活了，最后跳进火中烧去肉身成仙，据说他还是黄帝的老师，精通龙跷飞行术。”

“所谓尸解仙，理论源于蛇蝉蜕皮新生的现象，尸解的方法有很多，分为水解、火解、兵解、剑解等十多种，不论哪种方法，核心就是一定要死一回，或者跳水，或者跳火坑，说白了就是自杀，置之死地而后生。”

“我去，人都死球了，还咋个成仙，这也太扯了吧。”殷胖子听得连连摇头。

吴朗哈哈一笑：“那你就听我和你继续扯扯，所谓死亡是人最大的恐怖，修炼尸解之法，有的人死后尸首分离，有的只留下一张皮，有的骨头消融，肉还在，这就是"解"的含义，把自己的肉身分解，想想还是很吓人的。”

“所以尸解的坏处就是万一不成功，那就万劫不复了，所以后来有人发明了假死的方法，比如以竹或木杖寄托自己的精气神，最后以竹木仗变成尸体，代替自己去死，看上去像被兵器砍死的，所以叫兵解。”

“假死安全，但成功率可能不高，有很多失败的记载，比如《仙苑编珠》中记载一个叫倩平的人，假死尸解了将近一百年，又复活回来，可见是没有成功，成功的例子据说有费长房、李意期等人，都是比较著名的道士。”

“小狼君，等会再说。”殷玉婷说完，从沙发上一跃而起，飞快跑进厨房，打开冰箱，从里面拿出三瓶冰镇好的细支"生命之水"，又急速跑回客厅，把两瓶放在茶几上，拧开其中一

瓶的盖子，含笑递给吴朗。

吴朗朝她呲牙一笑，接过酒瓶，仰头喝了一口，才继续说道：“尸解成仙的成就也有高低之分，主要体现在尸解发生的时间上，能在白天尸解的，是上等，晚上尸解的是中等，凌晨或黄昏尸解的，是下等。另外还有一种太阴炼形的方法，说是生前没能修炼到直接尸解，所以死后魂魄不散，继续守着尸体修炼，期望有朝一日还能复活成仙。”

“相比于天仙和地仙，尸解成仙的好处在于要求低，是退而求其次，开发的一种新的成仙方法，一度很有市场，缺点嘛，似乎成功的几率也不高，历代神仙传记中记载的成功案例也很少，是成仙还是真死，界限模糊。而且就算假死的方法风险也是很大的，一不小心就真真的把自己给搞死了，就算侥幸成功了估计也是个残次品，当然相对于成仙之艰难，这也算是另辟蹊径，只是非常极端，犹如魔道。”

“因此唐宋以后的道教人士，就对尸解仙进行了彻底的否定和批评，斥之为虚妄之术，早就舍弃了尸解成仙的方法，现代人之所以能知道这个概念，大部分应该都是从网络小说中看到的，其实关于尸解和太阴炼形的概念，比较复杂，我知道的也不多，这里就说个大概。”

“古人可真能瞎咧咧，胖爷我就是活个几十岁，也不去当那个虚无缥缈的狗屁神仙，我看古人脑袋是瓦塔啦！”殷胖子瘫坐在沙发上，习惯性的拍着肚皮。

尚玟洁嗔怪的看了他一眼：“你别乱说，我国文化流传时间甚久，久到出现了许多连科学都无法解释的秘术。这些秘术，大多数是古人依照经验推论而出，久而久之，便成了真理，古人讲究生生相克，为此也研究出了不少的方子，这些方子有的能被科学解释，但有的，即便是到了现在还让人想不通。”

“是吗？小玟玟，那你说说，都有什么？”殷胖子倏地坐直身子，搂着尚玟洁肩膀，笑道。