第三百一十五章,上帝帐幕(2 / 2)

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“你说的是。但是,上帝依旧是宽厚的。这件事情,我还要和教皇冕下以及其他的几位枢机主教商议一下。在此之前,这件事情一定要保密。明白吗?”

“我明白,枢机主教阁下。”

多明哥主教便点点头,起身拿着那文件,出了门,直接去了教皇宫。直接去拜见教皇庇护六世。

在原本的历史中,庇护六世教皇因为反复跳反,最后被法国人囚禁,加上年事已高,在1799年于囚禁中去世了。但是在这个时空里,因为法国人赢得更干脆,导致庇护六世没敢于立刻跳反,结果反倒是避开了厄运,活到了这个时候。

见到教皇,说明了来意,多明哥主教便将文件交给庇护六世。庇护六世看过之后,便问道:“这显然是可诅咒的异端!嗯,你来找我,是担心这是法国教区弄出来的东西吗?”

“是的,冕下。我担心这些事情和法国那边有关系。要不我们先去信问问?”多明哥枢机主教问道。

“不必了,这文件肯定和法国人有关系,但肯定不是法国教区的人弄的。至少,法国教区的家伙不会承认这样的教义是从他们那里出来的。嗯,你明白我们意思了吗?”教皇冕下回答道。

多明哥枢机主教略一思索,便明白了教皇的意思。这份“革命神学”里面的一些说法实在是太过极端,充满着雅各宾的气味,甚至不止是雅各宾,而应该是雅各宾中的极左的激愤派的味道。如果依照着这样的教义,如今法国的那些上层人物,几乎个个都该上断头台。虽然放在世界范围内,他们上断头台的顺序会比较靠后一点。

“教皇冕下,您的意思是这些东西,是那些激愤派余孽弄出来的?”

“有可能,但也不一定。”庇护六世说,“说不定是法国人弄出来给别人捣乱的。那些该死的法国佬,最擅长的就是捣乱!我们先派个人,将这份文件抄写一份,送给法国人,告诉他们我们发现了这种异端,看看他们的反应。”

很快,这份来自教廷的文件就被送到了法国教会。然后很快就被送到了公安部长富歇的手中。

富歇知道,这样的版本的“革命神学”要是在法国流传起来了,那对于法国的安定团结绝对是不利的。这种革命的精神的确是来自于法国的,其中的不少观点,甚至干脆就是来自于富歇自己。但是如今他可不愿意看到法国再发生这样的革命了。从这一点上来说,富歇现在绝对是反革命的。而且他也知道波拿巴一家就没有一个不是反革命的。

不过富歇也知道,这玩意对如今的法国并没有太大的威胁。因为法国人此前见过类似的理论,也经历过那时候的生活。那时候的生活和现在可没的可比的。所以,富歇根本就不担心这些东西会在法国流行起来。这些东西,只会在法国之外流行,而这,至少目前,对法国人来说,并不是坏事。

至于吕西安,他对这件事情知道的更多一些。他知道,有那么一群人,包括法国残余的激进分子,都在路易斯安纳购买了大量的土地,他们打算在新大陆,在路易斯安纳,在他们购买下来的那片土地上,建立一个所谓的“上帝帐幕”,也就是一个采取民主制和公有制的区域。

波拿巴三兄弟都觉得,这个组织能够牵制美国,还能给西班牙带来严重的威胁。所以非常值得鼓励。西班牙虽然是法国的盟国,但是这并不意味着他们之间就没有矛盾。再说,就算没有矛盾,坑盟国这种事情,难道不是很正常的吗?

法国早就看着西班牙在美洲的大片地盘流口水了。有了“上帝帐幕”和“革命神学”,西班牙在美洲那边肯定会遍地狼烟,这会给法国人各种机会。

比如说,战争必然带来武器的畅销,法国人可以一边卖给西班牙武器,一边呢,任由美洲的解放者们通过路易斯安纳的“上帝帐幕”购买民用武器,毕竟,“上帝帐幕”也是拥有合法身份的法国公民。

而在另一方面,法国人还能趁机向美洲,包括南美渗透。美洲,尤其是南美洲的经济结构是相当的畸形的。他们并没有独立经济,他们的经济完全是欧洲经济的附庸,所谓的“解放者”也改变不了这一点,所以,法国人完全有机会将整个的南美从西班牙人的地盘变成名义上独立,但在实际上属于法国的地盘。

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