第0197章 建宁石经(五更)(2 / 2)
这是不可能的。
太学与门子学,也顿时停课,因为教导他们的经学博士们都去参战了,他们也不堪落后,立刻跟随自己的老师,加入战局,性情火爆的太学生的加入,只让局势变得更加混乱,就连各地的官学,也是如此,边塞地区的匈奴人,惊恐的看着平日里笑呵呵的教导自己的祭酒,卷起衣袖便相互斗殴。
目瞪口呆,完全不懂发生了什么事。
刘宏终究还是受不了这样的混乱,他下令,禁止再谈论经本的问题,并且召各地的经本大儒入雒阳,当然也有本地的蔡邕,何休,以及袁家,荀家那些大儒,前来商谈,并且要他们制定出一个规范经本,作为典范,结束这场混乱,因为这涉及到了儒学学术,这些大儒都是纷纷动身。
当众人赶到雒阳的时候,这些原本好友知己,彼此都是没有交谈,各自怀着自己的理论,都将他人的视为谬论,天子不想见到这些大儒,生怕他们在自己耳边吵吵,他对经本没有什么认识,不想被拉下水,直接命令众人以蔡邕为首,编写经本。
其中,需要规范,制定的经本,共有鲁诗,尚书,仪礼,周易,春秋等五经和公羊,论语这两传,因为工程量有些大,而且各方的观点也有所不同,这注定了会是一场艰难的举措,青州孔家,对于这几本,似乎最有发言权,他们拿出了嫡传的经本。
蔡邕等大儒,在嫡传经本的基础上,进行了修改制定,当然,各个大儒的侧重点也是不同,蔡邕也是听取了多位大儒的意见,若是有不同之处,便关上门来,让他们二人进行辩论,必须要分出胜负,且不能动武,因为没有人旁人观看,胜负也是不难分。
在三月之后,蔡邕方才拿出了规范之后的五经两传,刘宏亲自观看之后,令他抄写与四十六块石碑之上,经工匠雕刻,树立于太学门外,此举成为了大汉有史以来的官定儒家经本,亦被人称为建宁石经,而且,蔡邕还刻意的用隶书体书写完成,因此也被称为一字石经。
这本石经有极高的权威性,在立下之后,吸引了无数人前往观看和摹写,竟然使得整个太学院周围都被挤满,各家对于经本的争吵也就平息了,儒家的思想书籍算是初步达到了统一,而由于通篇抄写所使用了隶书,也使得隶书的地位大增,隐隐有成为官方文字的趋势。
虽然过程之中,大儒们有不少的争执,但是当石经立下来之后,不可否认的是,这是一项震铄古今的成就,这会让后世都能学习到正统的儒学思想,而那些与石经不同的经本,都会渐渐退出人们的视线,向来争吵不休的各家儒家思想,也很有可能会因此而统一起来。
对于儒家而言,这项成便是学术界上的里程碑。11
↑返回顶部↑