第709章 唯物与唯心的争战(1 / 2)

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 关于人类来源的问题,一直以来存在着两大阵营:一个是唯物派、一个是唯心派。而唯心派!阵营最大,也是最久。

自从人类有了认识之后,因为科学技术不发达,对地球、宇宙不了解,所以认为人和万物都是神灵创造出来的。有着对神灵的畏惧,从而有了祭祀。

唯物派是后起之秀,但是!却遭遇到了残酷地打击,认为这是对神灵的大不敬,是要带来灾难的。

所以!虽然唯物派也很早就有了,可这些人类的早期智者们迫于外界的压力,也是不敢公开宣讲、宣扬的。但是!在小范围内,还是有传播的。

不能公正传播,还不能背后交流?是不是?有相同想法的人,还不在背后进行交流?三五好友在一起说话的时候,还不在一起交流?

老子给孔子讲道、讲唯物主义,也是在这种情况下进行的。

老子的道之所以很“神灵”,并非老子解释不清楚道。而是!无法正确解释清楚。要是把道用唯物论的方法解释清楚了,他可能会因此而死的。会被人认为你冒犯了神灵,是特大不敬,不死才怪。

所以!老子在解释“道”的时候,就有意进行遮掩。再则!因为你也无法追溯到源头,无法解释清楚最初的物质是什么?宇宙方面是怎么来的,你也只能之乎者也地解释。

唯物论是要讲究证据的,你的证据不全,就不能成为直接证据。虽然!老子对“道”的解释,也构成了证据链,可那毕竟不是完整的证据链,只是“点一斑而知全豹”的证据链。所以!是不能成为证据的。

不说先秦时期的老子了,就是后世的达尔文呢?他的《进化论》也是没有得到那个时代的认可。是不是?只有有正确思想、用科学头脑思维的人,才会认可他的《进化论》。

其实!在达尔文之前,在先秦“老庄”时期,甚至更早,我们的先祖就有了唯物论。

老子提出“道”并作出了解释,庄子诠释了老子的道。道家是真正地唯物主义者,是唯物论的始祖。可后世的学术之争,硬是曲解了老庄对道的理解,把老庄的唯物论变成唯心论、虚无论,变成了消极思想。

老子在《道德经》里面用了好多篇幅来写道,描述道。可是!后世其他学派的人,就是视而不见,故意曲解。结果!以假乱真,还真的那么回事了。

但是!无论这些历史的罪人如何曲解、如何在《道德经》文字上作微妙地改动,都无法改变《道德经》整体的意思。

所以!只要老子的《道德经》这本书还存在,不被彻底封`杀,老子的唯物论观点都是无法抹灭的。

那些故意曲解、修改《道德经》的人,都是历史的罪人。但是!无论他们怎么曲解和修改,都无论改变《道德经》整体意思。

后世学者只要认真研讨了,把全篇结合、综合起来思考一下,还是一样能够还原老子所要表达的意思。特别是老子对“道”的解释,任何人都是无法改变其原意的。

无论你怎么修改,咬文嚼字地修改某些字,都无论改变老子所要表达的意思。

老子所表达的意思就是:变化、进化!万物都是由某个物质进化、变化来的。这个“某个物质”就是道。道!是他取的名字。

你解读前面的“道”是名词,后面的“道”又是什么词。前面的“道”是万物的本原,后面的道又是什么意思。“名可名,非常名”,也是如此解读。其实!你都是在咬文嚼字,故意把原本简单的东东变成复杂化,混淆视听。

或者说!这些人根本没有对老子所有对道的解读全部理解。

不能全部理解,就只能断章取义。

老子向孔子讲道,目的是为了说明清楚人类的来源。只有说清楚了人类来源,才能进一步解释:人为什么活着?人活着是为了什么?

只有明白了:人为什么活着?人活着是为了什么?我们才能选择正确地人生。

“人和万物一样是进化来的,人和万物一样,都只是一个生命的过程!人是天地间的一个物种,万物也一样是天地间的一个物种。无须我多说了吧?是不是?”老子看着孔子,说道。

“这个?是!”孔子想了想,应道。

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