第710章 先解决眼前的事（2 / 2）

对于普通大众来说，能够活下去，就是一件很幸运的事。是不是？他们哪里会管、顾及将来？对于一个艰难生活的人来说，是没有将来的！是不是？

所以！你刚才说的‘会造成社会恐慌’，是夸大其词、以偏概全了。你只看到事物的表面现象，而没有深入思考事物的本质、根本！

我解读物种消失，是要告诉世人，正确认识人生、人类的来源与将来。我们只有有了正确的认知，才能正确地规划人生、人类前途。

不敢、不能正确面对事实、现实，又怎么能正确处理好事情呢？解决问题呢？是不是？

既然人都是要死的、父子传承也是靠不住的，那么！我们又何必折腾呢？是不是？既然是这样地结局、未来，那么！君王还有必要去争霸？是不是？

没有了争霸思想，天下还会有战争？还会这么混乱？是不是？”

“这个？”在老子的解读下，孔子终于从肤浅的思维模式中跳了出来，不得不认真思考着老子的话。

“也许你又偏激地思维了：人类要是没有了争霸？没有了战争，会是怎样地局面？世人就变得无`欲无求了？那样地话？人类生活得还有意思么？人类不就跟动物没有了什么区别？”

“这个？”孔子想了想，觉得好像是那么回事：要是没有战争了，人类的生活会是什么样子？人没有了追求，人生还有意思么？

“那我告诉你！人类的追求不仅仅是战争，是诸侯争霸。我说的没有了战争、诸侯间不再争霸，那也是将来的事。

为什么呢？因为！世人所有人达到这个认知高度，是需要时间的。就跟你的想法一样：做一个克己复礼的人，天下人都是孔丘。可那可能么？是不是？

“这个？”

“所以！在世人还没有达到这个认知高度之前，诸侯争霸还是存在的，天下还是很混乱的。在世人还没有达到这个认知高度之前，人类还是有各种追求的。人类社会在发展，会不断出现新鲜事物。所以！我们要有理想追求，但也不能脱离实际！……”

“这个？”

“所以！我们先要解决眼前面临的问题：生存问题！先要教导别人爱惜生命，好好活着。而不是！教导别人舍生取义、舍我其谁去送死！

你可以有这个高尚的思想，那只是你的个人想法，你可以去这样做。但是！你要是用这个来要求别人，你就是在蛊惑人心、欺骗那些无知的人。

在乱世中！是无律法约束力的，适者生存。

先让自己生存下来，然后再跟别人讲法，商讨、遵守大家共同遵守的新律法……再然后！就是严格遵守新制定的律法。

在乱世中，过去的所有律法作废。不然！你就被过去的律法束缚住了，有权力的人就用过去的各种律法来束缚你。最后的结果就是：权力者就是律法！”

“这个？”

“礼！在乱世中，也一样作废！在乱世中！生存是第一位，没有礼，没有品德。让自己活下来，才是重要的。有了人，有了存在，而后才有礼！是先有人而有礼的，不是先有礼而后有人的！”

“这个？先生！丘不敢苟同！”

“要是有礼有品德了，那还没有战争了？”老子大声地说道。

“这个？”

“战争！就是生死之争！就是争夺生存权的！要是讲礼、讲品德，哪里还来的战争？在暴力面前，没有你讲礼、讲品德的机会……”

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