第710章 先解决眼前的事(2 / 2)

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对于普通大众来说,能够活下去,就是一件很幸运的事。是不是?他们哪里会管、顾及将来?对于一个艰难生活的人来说,是没有将来的!是不是?

所以!你刚才说的‘会造成社会恐慌’,是夸大其词、以偏概全了。你只看到事物的表面现象,而没有深入思考事物的本质、根本!

我解读物种消失,是要告诉世人,正确认识人生、人类的来源与将来。我们只有有了正确的认知,才能正确地规划人生、人类前途。

不敢、不能正确面对事实、现实,又怎么能正确处理好事情呢?解决问题呢?是不是?

既然人都是要死的、父子传承也是靠不住的,那么!我们又何必折腾呢?是不是?既然是这样地结局、未来,那么!君王还有必要去争霸?是不是?

没有了争霸思想,天下还会有战争?还会这么混乱?是不是?”

“这个?”在老子的解读下,孔子终于从肤浅的思维模式中跳了出来,不得不认真思考着老子的话。

“也许你又偏激地思维了:人类要是没有了争霸?没有了战争,会是怎样地局面?世人就变得无`欲无求了?那样地话?人类生活得还有意思么?人类不就跟动物没有了什么区别?”

“这个?”孔子想了想,觉得好像是那么回事:要是没有战争了,人类的生活会是什么样子?人没有了追求,人生还有意思么?

“那我告诉你!人类的追求不仅仅是战争,是诸侯争霸。我说的没有了战争、诸侯间不再争霸,那也是将来的事。

为什么呢?因为!世人所有人达到这个认知高度,是需要时间的。就跟你的想法一样:做一个克己复礼的人,天下人都是孔丘。可那可能么?是不是?

“这个?”

“所以!在世人还没有达到这个认知高度之前,诸侯争霸还是存在的,天下还是很混乱的。在世人还没有达到这个认知高度之前,人类还是有各种追求的。人类社会在发展,会不断出现新鲜事物。所以!我们要有理想追求,但也不能脱离实际!……”

“这个?”

“所以!我们先要解决眼前面临的问题:生存问题!先要教导别人爱惜生命,好好活着。而不是!教导别人舍生取义、舍我其谁去送死!

你可以有这个高尚的思想,那只是你的个人想法,你可以去这样做。但是!你要是用这个来要求别人,你就是在蛊惑人心、欺骗那些无知的人。

在乱世中!是无律法约束力的,适者生存。

先让自己生存下来,然后再跟别人讲法,商讨、遵守大家共同遵守的新律法……再然后!就是严格遵守新制定的律法。

在乱世中,过去的所有律法作废。不然!你就被过去的律法束缚住了,有权力的人就用过去的各种律法来束缚你。最后的结果就是:权力者就是律法!”

“这个?”

“礼!在乱世中,也一样作废!在乱世中!生存是第一位,没有礼,没有品德。让自己活下来,才是重要的。有了人,有了存在,而后才有礼!是先有人而有礼的,不是先有礼而后有人的!”

“这个?先生!丘不敢苟同!”

“要是有礼有品德了,那还没有战争了?”老子大声地说道。

“这个?”

“战争!就是生死之争!就是争夺生存权的!要是讲礼、讲品德,哪里还来的战争?在暴力面前,没有你讲礼、讲品德的机会……”

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