第404章(1 / 2)
陈教授觉得郝爱国说话太直了,他跟大金牙的父亲也很熟,经常向他们请教一些古玩鉴赏的问题,不愿意把关系闹得太僵,就从沙发上站起身来打圆场,先是请他们三个人落坐,闲聊了几句,问了一些事,听完之后微笑点头:“不简单啊,这位胡同志,当过解放军的连长,还有参加过战争的经验,而且去过沙漠,真是难得啊,赵同志也是关东山最出名的好猎手,你们当我们这些书呆子的领队,那实在是绰绰有余了;只是这沙漠里面的遗迹和古墓,大多数都掩埋在黄沙之下,孔雀河古道早已干涸难以寻觅,如果不懂天星风水术,恐怕是找不到的,不知这风水学你们三个人懂不懂?”
胡八一倒是知道这种天星风水又名天穹青囊术,是中天字卷,最晦涩难懂的一章,他从来没实际用到过,不过,这时候只能硬着头皮吹了,能不能加入考古队,就看哥们的牛皮吹的响不响了;他挠了挠自己的头皮,回答道:“老先生,不是我吹牛啊,对于这个星盘月刻风水术,我是熟门熟路,不过这得从何说起呢……”
为了得到这份以美金支付的工作,胡八一可谓是把自己肚子里的存货都倒了出来,希望能把他们侃倒,侃蒙,多亏了他祖传的那本秘书,初时郝爱国看他们三个人年纪轻轻,以为这三个人是大金牙的亲戚,走后门来他们这混饭吃,胡八一说了几句,说的头头是道,他也不免对在那里侃侃而谈的胡八一有些刮目相看,坐在一旁聚精会神的倾听。
“这个风水嘛,被称为地学之最,风水之地可以简单的概括为:藏风之地,得水之所。这个中讲的好啊:“葬者,乘生气也。气乘风是散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
后世又将风水学无限扩大化了,不仅仅限于墓葬的地脉穴位,而逐渐引伸为堪舆之术,堪舆者,天地也,说白了就是分析天地人三者之间关系的一门学问。
但是今天我只向在座的教授和老师,说一说风水术中的一个分支“天星风水”,古代帝王贵族,对死后之事非常看重,生前享受到的待遇,死后也要继续拥有,不仅是这样,他们还认为天下兴亡,都发于龙脉,所以陵墓都要设置在风水宝地,雍政皇帝曾经将帝陵精辟的概述过,他说:乾坤聚秀之区,阴阳汇合之所,龙穴砂水,无美不收,形势理气,诸吉咸备,山脉水法,条理详明,洵为上吉之壤。
虽然只有短短的几句话,但这无疑是对帝陵择地的最直接,最形象,最生动的描述,但是他只说了一半,古人追求天人合一的境界,不仅要山脉水法,也要日月星辰。
从上古时代起,人们就经常观看天象,研究星辰的变化,用来推测祸福吉凶,在选择风水宝地的时候,也会加入天文学的精髓,天地之相去,八万四千里,人之心肾相去,八寸四分,人体金木水火土,上应五天星元,又有二十四星对应天下山川地理,星有美恶,地有吉凶。
凡是上吉之壤,必定与天上的日月星辰相呼应,而以星云流转来定穴的青乌之术,便是风水中最难掌握的天星风水。
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